王福重：树挪死人挪活——我对甘肃一家六口死亡悲剧的看法_

树挪死人挪活：我对甘肃一家六口死亡悲剧的看法

■ 文 | 王福重有硬功夫的经济学教授

阅后即焚

这个惨绝人寰的事件，是环境造就的，而且有其必然性，这个环境就是农村的落后。

城里的特点是，因为人多，分工细密，原来没用的人，也变得有用，能找到糊口的饭碗。

树挪死人挪活，为了避免类似悲剧，让农民脱离苦海进城吧，对于极端贫困地区，强迫一下也是必要的。

2016年8月24日下午，甘肃省康乐县景古镇阿姑村，一位年轻的母亲杀死4个孩子后，服毒身亡。不日，该女子丈夫再次服毒身亡。这消息骇人听闻，毛骨悚然，但它真切地发生在我们身边。

看媒体上各色人等的评论，一边倒同情死者，进而慨叹人命如蝼蚁。

这不是一点都不可以理解。但我们首先不该是谴责亲手杀死自己的孩子，而且一下就杀死四个天真无辜儿童的凶恶母亲吗？

悲剧是怎么发生的，没有头绪，因为人都不在了，也许永远不会有真相。但我们先排除家庭矛盾、感情伦理这样的导火索。如果这样，事情就简单了。

这个悲剧，社会应该进行的最大的反思是什么？

有人说，穷困容易导致类似极端事件的发生。这个家庭差不多家徒四壁，而且是破败的四壁。但是，远不至饿死的地步，在已经解决温饱的今天，要饭总能要得到的。新闻提到，这个母亲还有一身红色运动服，应该还没到绝境。穷不是主要原因。

也有人说，因为村民和村干部冷漠，低保被取消，以及乡镇政府的不作为。这也有道理。但受了欺负，就挥刀屠戮亲生骨肉，是何道理，冤有头债有主不是？

我以为，这个惨绝人寰的事件，是环境造就的，而且有其必然性，这个环境就是农村的落后。

中国农村是以血亲宗族为基础的，即使经过历次革命和运动，也难以撼动，毕竟几千年了。在农村，得势的人，活的很滋润，受歧视的，好比身亡的这家人，就只有悲哀了。什么上边的政策，到村里都会变异，甚至面目全非。受欺负，又得不到同情，叫天天不应，叫地地不灵，哪个村子没有呢。

农村的资源就是土地，贫困地区，更是活命本钱。土地规定按人口平分，但村里头面人物有决定权。如果做点手脚，克扣些，保不齐就把一家推到生死地带。

想象一下，如果这一家进了城，就完全不一样。凤姐说了句粗鄙但接近真理的话，她说，哪怕当妓女，也比饿死强。城里的特点是，因为人多，分工细密，原来没用的人，也变得有用，能找到糊口的饭碗。在城里摆地摊、烤白薯、送外卖、搞装修、端盘子、工地搬砖的，原来不都是农民吗，在村里是没有这些营生的。城里有新生活，更广大的新天地。在那里是蝼蚁的，在这里是宝贝。

城市和农村的最大区别是，打掉了血亲和宗法，再落后的城市，也总有点现代文明的影子，欺负人，不会如农村明目张胆，总有点底线。城里也有极端悲剧发生，但概率低多了。城市文明，经常表现为自尊和互相尊重，这位母亲，杀死自己的孩子，也许认为自己有这个权力，而且是为子女好。这样的愚昧，城里人罕有。

同情心虽为天生，但城里人相对更善良也更富同情心，很简单，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱也。也许同村的人，还以为这位农妇是好人，但文明人看，她是地地道道十恶不赦的坏人。不要总说农民更厚道，这没有道理的，那只是一种未开化的表情。

改革开放到今天，几亿农民实际离开农村。但是出于习惯和种种误会（如粮食安全等等），农民进城还受到各种掣肘，特别是这场悲剧所在的极端贫困地区，任由自生自灭，基本没有享受到时代进步的溢出效应。在这个意义上，我们欠他们的！