01 每当时代无可救药 总是道家拨乱反正
南怀瑾谈到中国几千年历史中在政事治理上的一个秘诀，那就是：“内用黄老，外示儒术”。自汉、唐开始都是如此，内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即中国传统文化中的道家思想。
说起“道”，也许我们未必能解释得清楚，却大多都能想起一句：道，可道，非常道。念起来仿佛仙风道骨、出尘世外、云里雾里。
孙中山先生曾说过：“由道德始成世界，由道德始成国家。”那么何谓“道”呢？道就是以道德作为核心内容。它的宗旨和信仰是道德，它的修持方法也是道德。道德是中国一切文化的灵魂和主宰，道德观念是道教的中心和支柱。
在轩辕黄帝时已经隐含着道家思想，而在春秋时代老子讲《道德经》之后，道家思想开始普及于社会，对我国古代的哲学、科学、宗教等方面产生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸就，还是政治的统一与稳定，都起着难以估量的作用。
今天，我们就通过注解《道德经》等道家经典奇书的《任法融释义经典》，来体会一下“道”的深厚力量。不过在读奇书之前，我们先来读一位奇人——任法融。
02 当代著名道学大师：任法融
任法融是我国著名道学大师，曾担任第七届中国道教协会会长，现任世界宗教和平会主席、全国政协常委、中国道教学院院长等职。
唐朝白乐天曾作绝句《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”大意是说那山上悠闲自得的泉水何必非要奔流到山下给人间平添波折，诗人意欲归隐的情怀跃然纸上。但这白云泉既然如此宁静高洁，若甘愿在尘世间奔流，岂不是能给纷扰的人间荡漾出多一分温情与清澈吗？
任法融道长便似这一眼人间清泉。自1955年在陕西龙门洞与道家结缘而出家以来，60多年间，他熬过了六七十年代那长达十年的困苦险境，处变不惊；他不曾中止过对道法的钻研，道法深厚且处理道教大小事务游刃有余。
他将道家哲学运用自如，在国内外各种会议、各种论坛和讲座上都谈笑风生，金句频出。他的智慧享誉中外，引来李兆基、周星驰、墨西哥前总统福克斯等港澳台及国际知名人士前往楼观台拜访。他用绵软的手掌平缓了人间的许多纷扰。
03 市场上少见的独家版本
古今中外，研究和注释《道德经》的人数不胜数，众说纷纭。但是，从常人的立场和观点，用通常的经验和知识，顺着常规的思路，不可能对“道”的妙谛产生真正的彻悟。因此一般学者对“道”的理解都具有片面性，这样难免会偏离《道德经》的本义，造成对书的歪曲解释，埋没书的真实价值。
道教内部对本教的基本经典有传统的理解，这种理解和一般人大相径庭。道教对此书的秘机是师传口授，代代相传。老子所阐述的大宇宙的基本原理，只有在长期修行中才能彻悟。
楼观台为道教圣地，据传老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，该版本被称为“楼正本”。任法融便是以此为底本来进行注解。
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《任法融释义经典》系列收录了任法融注释的《道德经》《周易参同契》和《黄帝阴符经·黄石公素书》。书中贯穿着他对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。
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老子的不朽著作《道德经》是一部被誉为“万经之王”的神奇之书。它是我国古老文明的智慧结晶，不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学等诸多方面的素材，犹如汪洋大海。“道”是《道德经》一书的核心概念，是《道德经》学说的精华所在。
任法融用数千年来道家真传的正统观点注释了“楼正本”《道德经》。在《道德经释义》一书中，任法融谈天道、谈世道、谈人道，处处体现着他的超脱与睿智。
他用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。
全书八十一章，主要讲了“道”“可道”“德”“下德”几部分。任法融认为：“道”和“德”乃是无极图，“可道”与“下德”则是太极图。只要理解了这两个图，就抓住了全书的根本，就可以打开《道德经》这一神秘宫殿的大门。
被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，为东汉时魏伯阳所著，分上中下三篇，阐明炼丹的原理和方法。为道家最早的系统论述养生的经籍，被国际科学界公认为世界现存最古的炼丹著作，是一部探索人体内在奥秘的奇书。
任法融通过自己多年修炼的切身体验，对《周易参同契》学术体系作了全新的破译，为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的，提供了一个较为简单的途径。
它介绍的种种方法虽炼不出可长生不老的金丹，但总结了当时的一些化学知识，在一定意义上推动了古代化学事业的发展，在中国和世界科技史上有重要的地位，在上世纪30年代初就被翻译成英文在国外出版。
因所依托的是中国古老的宇宙全息理论，因而，书中还涉及到中国古代的哲学、数学、物理、化学、天文学、生物学、心理学、医学乃至政治学等方面，内容包罗宏富，思想博大精深。
《黄帝阴符经》和《黄石公素书》是两部鲜为人知的道家秘典。书中渗透着古代圣贤“天人同源”“天人合一”的哲学智慧。任法融结合自己对道教理论的长期研究，对这两部书作了通俗的阐释。
关于被称为“古今修道第一真经”的《黄帝阴符经》，朱熹曾说过：“非深于道者不能作”。《黄帝阴符经》相传出自黄帝，全书仅四百余字，字字珠玑，蕴含中华民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流。
书中指出，自然是天地万物以及人类社会的支撑力量，人类应尊重自然，按自然之道办事。任法融认为，该经将天地、万物、人的互生关系以“暗合”一义立论，这与《道德经》对宇宙事物发展变化的崇“无为”、法“自然”的观点是一致的。
《黄石公素书》仅有一千三百六十字，分六章，相传为张良的老师黄石公所著。该书以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，使宇宙和人类融为一体。
书中指出“有道则吉，无道则凶”，告诫人们应按“道”的原理行事，否则必遭凶祸和失败。书中蕴涵着极大的智慧，不仅是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成，而且是一部宝贵的治国统军的政论书。
