李唐老师语录
我们基于单纯地追求物质财富，经济财富，不断地去关注这方面的时候，我们会发现其实真的给我们的生活、环境带来了极大的污染。我们每一个人在生活中，都会有亲人、家人和朋友，总会有那么几个人，除了跟你谈钱钱钱以外，其他的都不谈。所以，基于这样的状况，我们重新来定义这个时代的财富：“你一生的财富就等于你造福的人数乘以你造福的范围再乘以你造福的时间”。
我们真正穿越历史的过程当中，你也会发现：不管是神仙活佛，还是帝王将相，还是官员老板，还是我们普通的公民，每一个人都可以用这个公式来衡量我们一生的财富到底有多大？我们今生的成就到底有多大？所以，我们说“财福中国”，就是财富的内圣外王之道。
“格物”，我把它理解为重新定义的意思，重新定义善和恶、对和错。它有一个前提和标准，是基于时代背景来确认的。那么“致知”，同样，我们也要让更多人来知道这个善和恶的标准。“诚意”，“诚”是不自欺，不自欺，视为“诚”也。我们自己不自欺欺人，我们自己首先也是这样去认知和理解的。
所以视为诚意。“正心”，这个相对来讲，是一个功夫。为什么这样说呢？我们每一个人都有这样一个初心，或一个发心，非常美好，但是这个初心，这个发心，经常需要去诓正的。其实真正在实践和行证“外王之道”的过程当中，就很容易会产生了亚心，也就是今天我们所说的小我。产生亚心，亚心加在一起我们会看到这个亚心就是一个“恶”，亚心为“恶”。所以真正正心的是需要我们去不断地下功夫，然后去匡正我们的初心和发心。
其实，真正能够把我们的发心和初心，能够融入到我们真正行证的过程当中的每一个当下的时候，我们就可以有非常深刻的一个体会。那我们到了这个阶段，接下来那就要去修身，我们不断地完善自已。在修身的过程当中，那我们“齐家”，包括我们打造团队也好，凝聚更多的力量也好，去团结一切可以团结的力量，那我们能够真正凝聚到，更多的有心人，有意愿的人，有共同的发心的人，有共同的理念，共同价值观的人，大家凝聚在一起，那我们制定相应的游戏规则，到了后面，自然去实现，“治国平天下”这样一个报负吧！
在生活当中，我们也经常碰到很多伙伴，报负很远大，理想很长远，非常的了不起，可是我们经常会看到“壮志未酬身先死”，然后很多的事情没有真正做出来，在半路上就已经消失掉了。其实，这是非常可惜的。非常可惜的原因就是在内求和外化“内圣外王”过程当中，可能在这个次第上，有些地方是不太究竟，所以没有办法把自己整个去感悟到我们的发心、初心。
真正践行到我们从修身开始，向外去呈现。因为在《大学》里面，我们透过学习《大学》，这里面确确实实给我们指明了方向和次第。“自天子以至于庶人，皆是以修身为本”。做到最后其实会发现都是自己的事，都是自己一个人的事。做好自己，我们说它是最大的一个慈善!所以，这是“外王之道”的一个个人的理解。
我们在学习的过程当中，我们每一个人都生活在这个现实的“人”世界，我们不能够脱离开这三个方向、三个维度。我们每一个人都有人生的长度，我们生命的长度，你要活多少岁？另外一个就是我们的思想、认知、意识层面的，是我们生命的境界，意识的高度；另外一个就是我们的宽度，我们向外去造福，造福去影响了多少的人，我们在多大范围内有影响力，这是我们人生的一个宽度。
我们经常的也有一些老师换了各种的名词和说法，实质上也在描述同样的，这三个维度的内容。我们有老师曾经讲过：“性功”，讲到的“性功”，实际上就是我们的思想意识、精神这个层面，向内求的层面；那讲到我们的“事功”，就是我们做的事情，向外去造福了多少人，有多大的影响面；那么谈到我们的“命功”，实际上就是，如何去能够让我们的生命，人生的这个长度能够让我们的生命能够更加的这个长寿等等。
为什么我们要讲这样的内容和话题呢？
因为我们在学习的过程当中，最近几年，各种文化泛滥，各种文化都在这个呈现出来，以几何级数在传播。在传播的过程当中，我们会看到很多的伙伴，在各种文化的这个刺激之下，大家阳升了，大家超越了，大家进入高维了。这个我们说应该首先是一件好事吧?但是好事呢，往往就是真正到了高维以后，很多人不愿意回来三维现实的世界，脱离了现实的生活和工作的时候，我们会发现就很麻烦了。还有很多的人为了所谓的修行，家也不要了!工作也不要了!
所以，我们说，不管我们学习什么样的分享，什么样的内容，真正我们透过这样的学习，让我们来安住在我们的生活、工作当中，安住在我们的生命状态当中。离开了我们的生命，离开了我们的生活，离开了我们的工作，去修的那个不叫“修行”，那个叫“修形状”!形状很好看。我们也可以把这些称之为活出来了，哎呀！好不容易从三维的世界活出来了!
其实，活出来又怎么样呢？你在活出来，你的意识形态活出来了，但是你的肉体依然在现实的三维世界。所以我们不但在意识层面活出来，我们还要活回来。我们真正向内去行，去求证、去感悟，去透过内圣之道，真正找到我们内在答案与通透之后，其实我们最终还是要回到现实的三维世界。
透过橫向地去拓展我们生命的宽度，透过我们能够修炼我们的这个身体和生命吧，透过延长我们生命的长度，可以更多的去造福更多的人！所以，我们的生命是有限的——我们经常听到很多抒情的诗人说，我们无法去延长我们生命的长度，但是我们可以无限的去提升我们生命的高度和拓展我们生命的宽度！
所以，当我们真正明白了这个道理的时候，我们透过有限的生命，真正去造福、去服务社会、造福更多人的时候，我们就会理解了雷锋。理解了雷锋的那段话，我们也理解了什么叫做“死而不亡，谓之寿”的意思了。
《大学》，其实“大学”我们可以反过来理解它“学大”，“小学”反过来我们可以理解为“学小”。其实，如果你愿意的话呢，我们透过对我们人生的三个维度，回到现实的生活和工作当中来，我们透过去养生，注意我们的休养和生息，然后去令到我们人生的长度，虽然是有限的，你可以去保养，也可以延长我们生命的长度，然后透过我们内在的去提升我们生命的高度、认知和外在的去拓宽我们人生的宽度。
所以，真正我们透过这三个方向，然后去能够践行的过程当中，我们深入的思考的时候，我们经常也会说“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时；君子，追德性而道未学，志广大而尽精微，及高明而道中庸”。当我们真正把我们优秀的中华文化里面的经典内容能够有所彻悟的时候，我们应该更多的时候是去“学小”。
如何“学小”呢?
就是安住在我们的生活当中，安住在我们的当下，在行走坐卧间你可以利用任何的碎片化时间都可以来行证。真正到了这个层面，我们就会对非常细微的因果业力会产生一个敬畏。所以，我对敬业的理解就是：敬业不是简单的爱岗敬业，而是我们对业力因果的一个敬畏，敬畏业力因果，我把它理解为“敬业”。
它有三个非常清晰的方向：
第一个就是我们从有限向无限的跨界；
第二个就是有为到无为的升级；
第三个就是我们从有漏到无漏的一个行证。
所以，我们为大家其实揭开了，就是从有限向无限跨界的这样一部分内容。那真正从我个人的认知和感悟、行证的这个过程当中，我要真正去讲财富之道的话，我们就要从财富的‘王道’，讲到这个财富的‘丰道’，从财富的‘丰道’要讲到财富的‘申道’，那么这个“申”是申申张正义的申，也是今年我们这个年头啊，这个申猴酉鸡的这个“申”，是要讲到财富的“申道”。
