《是女儿是妈妈》播出之后,母女关系成为热议话题。
节目呈现了很多母女之间相处的甜蜜和问题,陶昕然的童年代偿、赵小棠的叛逆、王珞丹的亲密反感,让很多女性或多或少看到了自己的影子。
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从《大明宫词》到《知否》《黑暗荣耀》,越来越多电视剧开始着墨刻画真实的母女关系。
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同样的,从张爱玲到上野千鹤子、费兰特,很多伟大的女性作家都不可回避地谈到,母女关系对她们的影响。
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节目里的陶昕然,一方面想控诉妈妈的过分强势,另一方面又下意识地担心她受伤。
明知是母亲强加的意愿,但是在挣脱之时,却发现困住她的依旧是母亲。
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而从欧阳娜娜一家在节目里的表现,敏锐的网友们也发现了她本人的“假感”来源。
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今天想借由这些,从审美角度出发去梳理母女关系中关于审美心理的变化,看看母亲对女儿的美感、智感塑造产生了怎样的影响,我们能从中窥见怎样的母女关系形态。
为什么女儿总是不可避免地复制母亲?到底如何“重新养一遍自己”?
母亲对女儿的智美塑造
可能有人觉得,讨论母女关系先讲“爱美”,未免太肤浅,事实上女儿和妈妈的角力,就是从如何定义女性形象开始的。
爱美,成为转向独立之前需要悄悄隐藏的秘密,由浅及深,见微知著,甚至美感塑造与价值判断相挂钩。
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女性自身的性格特点在母女关系中被放大,使得母亲从自我审视,转为审视女儿。
最显化的行为就是开始挑剔女儿的外形和衣着,受限于传统思想,在很多妈妈眼里,求美是一件不值得做的事,于是有了学生时代的“男生头”和不凸显身材的衣服。
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从而忽略了,很多女生中学时期开始化妆、卷发,其实是探索和对照世界的重要步骤,她们通过模仿电影、海报或者漂亮老师,学习对美的追求,学会欣赏自己。
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如果此时能获得母亲的认可,即便绕弯或与母亲的喜好相佐,仍能得到不遗余力的鼓励,那么她很幸运。
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青少年时期得到了这样自上而下的赋权,与母亲在审美上结成同盟的女性,对美的自信度更高。
这要求母亲先一步完成了自我探索,有相对完善的美智体系,对于不同美感有很高的接纳度。
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对应的,女儿也会得到更多自我探索的空间,早早明白关于美的劳役,不是生活的必备,只是众多选项之一。
可深耕可拓展,可就此放弃另寻他路。
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不易出现将美貌收益奉为圭臬,视美貌竞争为人生捷径的情况。
这样的稳定度也会从审美辐射到方方面面。
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而极度的放任和打压,很可能促生审美空白-审美迷茫-审美过载-审美僵化。
母亲没有示范过正确的、区别于短期效益的追求美的方式,对于美缺乏认知的女儿更容易陷入极左或极右的审美追逐中。
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这也是越来越多整形医师会对求美者进行心理评估的原因,担心她们只是一时冲动。
看似简单的审美关联,比我们想象的更为长远。
母女之间的正反向传递
回到开头的问题,在其他母女关系的对比下,欧阳娜娜一家似乎很让人羡慕,没有任何矛盾,完美无瑕。
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但随着她们在节目上的洗白和澄清,被扒出言行不一,网友发现,她们塑造的,是妈妈傅娟想呈现的家庭氛围,根源上不过是顺应了母亲思维。
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很多女性通过开始觉察母亲,发现自己的女性身份,发现自己作为女性一路成长的种种困境,这一过程中的审美建立、智感塑造都源于母亲。
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一般来说,母亲对女儿的教育主要来自自身经验和自身欲望。
觉得妆太浓和学习差、品行不好强相关,考试因粗心丢了2分就是不应该,妈妈在经历过创伤之后,很有可能带着“必须符合规范”的生存焦虑,把自己面对创伤时的心态、情感移至女儿身上(即跨代创伤)。
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曾经压在妈妈们身上的重量,总是通过妈妈的行为,继续传递给女儿们。
很多人(在小时候)试图把自己的灵魂装进一个“好女孩”的框架里,用大光明发型、甜美的穿着来完成妈妈的期许。
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林妍珍就是如此,从事气象主播的工作是母亲美感+智感双重教育下的结果。
不需要花费太多力气,就能名利双收,且易被男性看见,是得到豪门入场券捷径。
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依附男人(家庭)成为她的必修课,穿着性感是因为男性喜欢,出去工作是因为河道英讨厌女人无所事事。
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长期的经济掣肘和心理依赖让妍珍丢失了对自我价值的核心判断,没有从母亲那里学会如何健康相处的她,也不知道该怎样面对自己的女儿,只能屈居低位讨好她,用漂亮衣服、满足一切需求来垒起“美好”母亲形象。
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对女儿艺率的人生规划,只能复刻自己的道路,(再次)达成母亲的愿望。
《我的天才女友》也将这种关系隐晦地表达了出来。
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学习优异的埃莱娜,通过勤奋的学习和文艺特长摆脱原生家庭的束缚,开始刺激的冒险,叛逃一生却在自己身上看到费劲逃离的母亲的样子。
身体上遗传了母亲的生育痛,心理上带着和母亲一样的,被家庭拖累未能更好的不甘。
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作者费兰特在《暗处的女儿》里更是直白挑明,母亲会下意识拿女儿和别人比较、看到女儿和年轻漂亮女性在一起会产生嫉妒的复杂情绪。
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精准攻击阿喀琉斯之踵
张爱玲在《雷峰塔》里写小时候关于母亲的记忆:在绿短袄上别翡翠胸针,满屋都是洋服香水檀香扇和古董,处处流露着对母亲的仰慕之情。
这也不难理解张爱玲塑造的女性角色都像母亲,柳条一样纤瘦,脸是米色的三角脸,大眼睛像露出地平线的半个太阳,射出的光芒是睫毛。用现在的话说,美到另一个图层。
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而恰恰是这种对母亲和仰望,和无法让母亲满意的恐惧贯穿了她的一生。
崇拜光环褪去,与母亲产生一定距离之后,才开始修正回忆,美化母亲的形象。
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和其他所有关系一样,母女间的情感也有嫉妒、不甘、自私,只是我们现在才逐渐正视它。
必须承认,完美的、距离恰当的母爱可遇不可求。
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陶昕然抱怨母亲过于严苛,陶妈妈则表示自己也是在外婆的严苛教育下长大,这个往上推责的溯源游戏能一直进行下去。
以至于在她拍完《甄嬛传》小有成就之后表明这一切与母亲无关,这对当时的她来说,壮烈程度不亚于剔骨还母。
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同样的,赵小棠也未能在那通电话中让母亲意识到,小时候妈妈没有坚定站在自己身后,长大需要花多少力气自我修复。
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学着慢慢减少对「母爱」的投射想象,了解到我们对于「母职」的定义,也天然带着很多传统的观念和束缚,是新的功课。
写了一辈子女性关系的作家埃莱娜·费兰特曾说过,把我们与母亲紧紧相连的秘密绳索是无法断开的,割裂的尝试总是徒劳,至少我从未成功过。
自从我意识到,寻找自我就是寻找母亲,就像我小时候那样接受她、爱她,我开始变得平和。
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另一方面,逐渐建立自我秩序,或许能找到加固和修复的方法。
同样在《黑暗荣耀》,文东恩的母亲几乎没有陪伴她长大,她所有的价值观建立都是通过自身学习、与他人相处得来。
因此在她身上少有残缺的陋习,甚至比母亲软弱但无限溺爱的李莎拉、母亲强势但能提供经济支撑的林妍珍健全得多。
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和母亲疯癫的形象不同,她永远是冷静克制的短发黑西装。
这也是崔惠廷很难想通的,明明自己外形占优,为什么“婆婆”会更喜欢东恩。
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樊胜美和苏明玉也是同理。
她们幼年几乎没有得到过真正的平等的母爱(因为她们的母亲也没有),却在成年之后通过自身努力摆脱桎梏,远离打压。
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正如上野千鹤子说的那样,母亲用自身的爱与智慧困住女儿,使其无法获得自我意识,女儿反过来却能精准攻击阿喀琉斯之踵。
很大程度上是因为,女儿和母亲永远处在一个错位的生长之中,母亲年轻时的自我、爱美和骄傲,女儿很难看到。
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等到女儿记事起,看到的就是一个守家的、唠叨的样子,于是在学生时期,反感母亲的细微照料,真正建立自我意识后,又往往厌恶母亲的落后。
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我们很难单纯给母女关系给到什么定义和结论,但在不断转圈、妥协和反抗之后,开始理解母女之间的失望、遗憾、占有和挣脱,就是打开获得自我力量出口的第一步。
正如阿米亥说的那样,“在船下沉很久之后,把港口建好。”
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