《山河令》很上头，可不仅仅是因为他吃了耽改的红利，也不仅仅是全靠同行衬托，作为一部小投资的网剧，能够出圈，得到大众的认可讨论，那说明他表达了更深刻更有价值的东西，那就是人性呀。无论哪一部作品，文学戏曲影视等等，能够被称为经典的，哪一个不引人思考发人深省？哪一个又不是在不动声色地表现人性呢。心有所求，心受其累，这可是谁也逃不过的规律呀。不信？那我们来看看《山河令》中众人的所求所累。
周子舒所求的是什么呢？他想要一个清明的世界，并且认为能带来这清明世界的人是晋王，这才有了他10年的生死挣扎，在人心鬼蜮里的几进几出。结果呢，换来的不过是知音凋零旧部全没。他被自己理想信念所累，万念俱灰，这才有了越州城中那个路边晒太阳的乞丐。
温客行所求的是什么呢？复仇？你错了，他最想要的，不过是一个公道，给自己父母的一个公道。为了这个公道，他才会在鬼谷这么一个残酷的地方活下来，正因为憋着这口气，他才会成为鬼谷谷主，才有机会实施自己的复仇计划。他利用琉璃甲，挑起江湖人的贪欲，从而达到自己复仇的目的，而他呢，又何尝不是被仇恨煎熬呢。
那江湖人呢，都想得到琉璃甲，都是被琉璃甲所累，可事实上真的如此吗？不是的，这也得分情况，大体上分为以下几种：
第一种以高崇为首的，以沈慎为代表的，他们不是坏人，很有正气，他们认为琉璃甲本就是他们的，武库也是他们共同保管的，对其他人的觊觎本能的厌恶。他们所求的，也只不过是维护五湖盟的荣耀，维护武林现有的格局罢了。
第二种以丐帮黄鹤为代表的想得到琉璃甲的人，桃红绿柳明面上是为了得到琉璃甲，其实质是为了给儿子报仇，想让五湖盟倒台而已。黄鹤除了想得到琉璃甲，更想要的是高崇的武林盟主之位。其他为琉璃甲而来的人呢？有的在上一次和容炫鬼谷的战斗中死了亲人，没了师长，他们要报仇；有的是为了武库中的阴阳册，传说中能生死人肉白骨的阴阳册，怎能不让人向往？都说龙孝太不孝，可他一个一出生就瘫着的人，阴阳册是他唯一的希望，即便是心里清楚自己老爸说得是真的，可没有见到阴阳册，怎么死心呢？那可是他唯一的一点指望呀，他所求的，只不过是想成为一个正常人罢了。就连温客行，不也迫切想用阴阳册救阿絮一命吗？
第三种以艳鬼为代表的人一生所求为情，结果却为情所累。艳鬼，喜丧鬼都是，痴情女子负心汉，这两个就活生生地向我们演绎了这句话。蝎子虽为男子，可对自己义父赵敬的感情却是真的，他想得到琉璃甲，却是想把这天下武库送给义父，在他心中最重要的是什么不也一目了然吗？伤他的从来都是情呀。那这个善于伪装的赵敬呢？他所求为何？琉璃甲还是武林盟主？都不是，他所求的是受人尊敬爱戴，这还不是为了情吗？他认为只有自己成为强者，成为武林盟主，有了琉璃甲，就会受到所有人的敬爱，不会被人白眼看不起呀。
你看，不管是为荣誉正义也好，还是医伤报仇也罢，他们所求的，都在武库，武库中的东西能够满足他们的欲望，不管这个欲望是好是坏，那就是他们所求的，是他们迫切想要的，因此才有那么多人来抢夺琉璃甲，才会有了那么多的阴谋诡计，尔虞我诈。最后呢，他们都被这心中的欲望所累，太多人付出了生命的代价。
周子舒说，所有为琉璃甲而来的人，都逃不开贪嗔痴三字，而温客行呢，利用琉璃甲来挑起人的贪嗔痴，可他们两个逃开了吗？没有。周子舒从不想活到想活的过程，不就是贪心起吗？温客行假死他跳崖，不就是痴吗？拔了钉子为温客行报仇不就是嗔吗？温客行呢，本抱着同归于尽之心，可碰到了周子舒，尾随上瘾，不就是贪吗？明示暗示却让周子舒猜，不就是嗔吗？自己宁愿死也要让周子舒活着，不就是痴吗？你瞧，心有所求，必受其累，谁又能逃得过呢？
周子舒温客行之所以前期能够那么清醒理智，不就是一个已心如死灰，一个要同归于尽，都是抱着死字而活呀。心无所求，自然心如止水，当然能嗤笑这世人的贪嗔痴，可后面两人都心有所求，又怎能不受贪嗔痴的折磨呢。周子舒问韩英，你现在信佛了？韩英的回答很有哲理：原来无所求，便不信，现在有所求，便不得不信。
都是人，在这滚滚红尘中，谁没有所求呢？谁又能真的逃得过贪嗔痴三字，做到心如止水，不喜不怒，真的洒脱随意呢。所以嘛，心有所求，必受其累，谁也逃不掉的，《山河令》中的众人如此，我们亦然。最后用一句歌词作为结束：你我皆凡人，难免有杂念。
