直到今天，大家对《西游降魔篇》的评价，仍然是褒贬不一、毁誉参半。
老实说，第一次看这部电影时，倒是被感动了三次。
第一次，是舒淇扮演的段小姐在说理想的时候。
其实，段小姐的理想，就是舒淇本人的理想。
想起舒淇曾经的遭遇，以及那些键盘侠们幸灾乐祸的指点和践踏，能够明显感觉到，段小姐在说自己理想的时候，略显胆怯。
她仿佛是鼓起了百分百的勇气，但那种局促不安，依旧能够让人瞬间热泪盈眶。
第二次，是孙悟空跳出五指山的时候。
熟悉且令人亢奋的音乐一响起，孙悟空随之化作一团火焰腾空而起。
尽管我们知道，这时的悟空心理压抑，有着扭曲的狂傲，但还是免不了，因为那份自由，而和他一起热血沸腾。
第三次，是在段小姐死去的时候。
一万年太久，她等不起，也等不到了。
岁月无情，人生有限，哪有什么一万年啊？
爱你一万年，轻狂不知爱的少年才会说的情话，在岁月和死亡面前，只是一个唯美而又苍白的笑话。
质疑《西游降魔篇》的观众，多是讲它比《大话西游》少了些内涵。
事实却是，
如果说《大话西游》向我们展示的，是对命运的思索和探讨，那么《西游降魔篇》则是启发观众，对人性思考、对自我反思。
“降魔”，究竟降的是什么魔？
是心魔。
三藏的师傅从蛇嘴里拔出了毒牙，告诉三藏说，蛇本身没有毒，毒的是它的牙齿，只要拔掉了它的牙，那它就不再是毒蛇了，自然无法再害人了。
降魔亦是如此，一刀杀解决不了问题，而是要想办法驱除妖的心魔。
陈玄奘用《儿歌三百首》净化沙悟净、猪刚鬣和孙悟空这三个妖的魔性。
这三个妖的故事，恰巧可以比作人生的三个阶段。
一 初入社会
沙僧被贬下凡，本着助人为乐的天性，救了一个孩子，但是见惯了人性恶面的渔民们，却把他当成人贩子。
渔民们认为人性本恶，误杀了沙僧后，还抛尸灭迹，最后遭到了沙僧的报复。
我们就像沙僧，来到人世，经过家庭和学校的教育之后，进入社会。
我们认为人都是好的，却屡屡碰壁。慢慢地，我们的童真没有了。不知不觉之中，我们变成了自己曾经厌恶的人。
而重新唤起我们心中真善美的，居然是《儿歌三百首》。
我们从心底厌恶并嘲笑那个陈玄奘，觉得可笑之余，更加怒不可遏。于是，接受不了规劝的我们，最终被暴力收服了。
所以，变成段小姐腰间小布偶的，不只是沙僧，也是每一个叛逆的我们。
二 经历爱情
猪刚鬣成妖害命的原因，同样是因为怨念，用三藏师傅的话来说，
这猪妖本是个情种，但却生得奇丑无比。
他对老婆无比痴情，但他的老婆嫌弃他丑，居然跟一个美男通奸，并伙同情夫用九齿钉耙将猪刚鬣打死。
于是，猪刚鬣因爱生恨，积怨成妖，幻化成帅哥，誓要杀尽天下所有爱慕帅哥的女人。
类似的情节，我们在现实中屡见不鲜。
猪刚鬣的悲剧，是因为他生得丑。我们虽然主张不以貌取人，但更多的时候，以貌取人是人的本性。
那个看似帅气的猪刚鬣，满面油光，一副京剧小生的派头。不恰恰说明，这是在伪装演戏么？
而事实证明，包裹在他皮囊之下的，确实是一只丑陋、邪恶凶残的猪妖。
光鲜亮丽其外，但丑陋和凶残才是它的本性。
影片中，当众人不敌猪妖，段小姐出手的时候，那个饭店里所有的人都像沙包一样破裂，他们都是伪装的皮囊
这个比喻非常的好，皮囊都是伪装的。
所谓人心险恶，说的就是知人知面不知心，但是爱情却给了我们一个，日久见人心的机会。
三 中年无为
影片中的孙悟空，是一个又丑又矮、面目狰狞、凶残狠毒的妖王。不少观众对这样的人物设定，颇有微词。
吴承恩写孙悟空，写的是猴性。周星驰拍孙悟空，拍的是人性。
有人说，在《大话西游》之后，再以孙悟空为主线，很难再有引人瞩目的点了。于是，星爷选择了陈玄奘为主线。
但事实，却并非如此。
孙悟空身为妖王之王的野性和暴戾，以及他被压五百年累积的怨念，也有导演成功刻画过。
在悟空不屑睥睨着如来目光下，他内心的委屈愤恨，以及宁死不屈的决心，有几个人能懂？
美猴王出世起便自命不凡，神力通天，心比天高，藐视所有的规矩和阶级，自封为“齐天大圣”，是何等地风光无限。
但还是被压了五百年，他又岂会不知道自己斗不过如来。佛说众生平等，那么凭什么我孙悟空的命运要由你掌控？
人生在世，恍如白驹过隙。
我们少年时，也许就像美猴王，满怀理想抱负，踌躇满志，甚至也做过类似于大闹天宫这样的壮举。
而这现实社会，就好比如来那一只巨大手掌，在它的重压之下，我们疲于应负生活，担负着各种房贷和车贷，幼时的伟梦逐渐沦为天大笑话。
孙悟空有怨念，跳出五行山之后仍然选择去挑战如来。陈玄奘看着孙悟空对佛不敬，看着自己挚爱的段小姐被孙悟空打得灰飞烟灭，他心碎欲裂，却没有怒，也没有恨。
或许，现实中的我们，注定和孙悟空一样逃不出五指山的压制，
但是生而为人，我们要有孙悟空的魄力，也要有陈玄奘的坚韧。
人生道路，就像那条充满着坎坷崎岖的西天取经之路。有磨难，有坎坷，有很多未知的风雨。
但是那有怎样呢？
既然有幸来到这世上，预知会面临九九八十一难的时候，我们早就练好了七十二变制敌的功力。
作者/紫金程
