维仲暮之春，清明古事；时人皆至，扫墓踏青。宋高菊卿清明诗言：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。斯其景也。清明溯古源长，淮南子天文训记曰：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。岁时百问有言：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。月令七十二候集解亦言：按国语曰，时有八风，历独指清明风，为三月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。
昔骊姬弑储，重耳亡齐；龙饥乏食，子推割股。复国嗣位，封赏德功；狷介清平，唯遗股肱。文公焚山，逼贤以出。绵山立县，谓之介休，禁烟火以设寒食；折柳插门，招之魂魄，焚纸钱以祭清明。此清明之由来也。
清明有三候，初候桐始华。二候田鼠化为鴽，牡丹华。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。三候虹始见。虹音洪，为阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。时气温乍暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。芳菲被野，景物催诗，眺长堤兮浩渺。处翠微、锻石濑、响潜龙，览匡庐兮叠嶂。观东湖之碧波，踏琼花而采桑霓；听金谷之燕歌，醉倚竹而卧清流。汀洲萧瑟，八方倦鸟不鸣；红蓼白蘋，可感逝者如斯！
清明习俗亦繁，清明时节，自然生机勃勃，春意盎然，万物萌动，人乃因利趁便，扫墓之余，多一家老少于山乡野游乐一番。据晋书载：至春暮，人以结伴于郊，游春赏景。此踏青风俗至唐宋尤盛。旧唐书载曰：大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。宋之清明，寻常京师以冬至后一百五日为大。寒食前一日谓之炊熟，用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之子推燕。子女及笄者，多以是日上头。寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊。禁中前半月发宫人车马朝陵，宗室南班近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀，从人皆紫衫白绢三角子青行缠，皆系官给。节日亦禁中出车马，诣奉先寺道者院祀诸宫人坟，莫非金装绀阛，锦额珠帘，绣扇双遮，纱笼前导。士庶阗塞诸门，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。
四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣、炊饼，黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之门外土仪。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之摔脚。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。
彼时过壤穿篱，堪教鸟声绕屋；新枝上月，常伴鱼戏依炉。风雨连绵几度，空庭瑟瑟易晴。餐朝霞，驻马劳，见青山出岫，可以忘机矣！
作者：王铁成，潮汕商会名誉会长。
