8月10日，印度西海岸金融中心孟买成为一片橙色的海洋，至少50万人从马哈拉施特拉邦各地聚集到孟买街头，举行一场声势浩大的抗议。
在抗议游行队伍中，这面旗帜的曝光率非常高：
他是谁？为何抗议者把他作为标志？
不查不知道，原来，他名叫贾特拉帕蒂·希瓦吉（ChhatrapatiShivaji，1630~1680），是印度南部马拉塔（Maratha）人的民族英雄，也是印度人反抗外来压迫的“战神”。
文 | 远方
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他的事迹，相当了不得：
第一，他高举反抗当时莫卧儿伊斯兰异族统治的大旗，从1655年起进行武装斗争，打败了一批公开支持异族统治的一些有影响力的印度教徒。他的胆识和军事才能，以及对印度教徒压迫者的严惩，为他赢得了广泛的尊重，使他逐渐团结了96个松散的马拉塔人部落，割据了印度南部（1674年-1818年）。
第二，在军事上，他建立了一支军纪严明的、以农民为主力的轻骑兵，并采用马拉塔式的山地游击战术，通过灵活袭击对方补给、骚扰对方后方的方式，沉重地打击了当时处于极盛期的莫卧儿皇帝奥朗则布的统治。
第三，在三十五年的反抗莫卧儿王朝武装斗争中，他积攒了宝贵经验，在内政方面实行了一系列颇得民心的改革政策，废除了穆斯林田赋，将穆斯林贵族封建地主驱逐出去，农民减少了三分之二的赋税。伴随着取消农业苛税，财政的主要来源便成了军事保护税。
第四，他吸取葡萄牙和英国在印度建立据点的教训，开始组建海军，成为第一位为保护贸易使用海军的印度统治者，如今被尊为“印度海军之父”。
第五，他在1674年6月6日在拉加齐尔加冕，使用“贾特拉帕蒂”（意即独立君王）的称号。他建立的国家后来成为马拉塔联盟，与英国、葡萄牙等西方殖民者对抗近半个世纪。
希瓦吉及其子孙建立的马拉塔国家最盛时示意图（粉色区域，1664年-1760年）：
因此，希瓦吉是马哈拉施特拉邦马拉塔人的民族英雄，他也是印度人尚武、斗争精神的象征，他的所有画像或塑像几乎都刀不离身，经典形象横刀立马，十分勇猛。印度著名诗人泰戈尔，也在其《故事诗》中歌颂其英勇反抗莫卧儿王朝的民族英雄希瓦吉。
大家可能不太熟悉的是，产生了希瓦吉这么一位“战神”的马拉塔族，性格也十分彪悍，自古以来就是一个“战斗民族”。
玄奘在《大唐西域记》中描绘“马拉提”人时说：
“其形伟大，其性傲逸，有恩必报，有怨必复，人或凌辱，殉命以仇，窘急投兮，忘身以济。”
描绘马拉塔人抵抗葡萄牙殖民者的绘画
据维基百科资料，马拉塔（Maratha，又译马拉特人、马拉他人、马拉地人）是印度主要民族之一，擅长完成技巧性强的动作，喜欢摔跤，善于打板球、曲棍球和羽毛球，在历史上以仪仗队卫士和印度教战士闻名。如今主要分布在印度西部的马哈拉施特拉(Maharashtra)邦，沿印度西海岸从孟买到卧亚并向内陆延伸至那格浦尔(Nagpur)的大片说马拉塔语的地区，人数占印度总人口的5%-7%，超过6500万，主要从事农业。
现代印度地区各民族分布示意图（草绿色为马拉塔人聚居区）：
他们也有自己的语言，马拉地语（属印欧语系印度语族），和以梵文天城体字母为基础的文字：
如今，当至少50万彪悍的马拉塔人“占领”孟买（组织者称200万，媒体估计为60万-100万），像这样打出他们民族英雄希瓦吉头像的旗帜，向政府表达诉求，不知莫迪作何感想。
当年有农民骑兵，如今有摩托骑士：
而且，这样的大规模抗议，自去年8月9日起，已经持续整整一年，这一场是第58场，也是规模最大的一场：
不过，有点奇怪的是，尽管一年来马拉塔人举行了58场大规模抗议，却几乎悄无声息，知者寥寥，在媒体上也没有什么曝光率。
总的来说，马拉塔人这次的抗议可说十分和平，在长达一年的时间里，可查到的零星“暴力”行为仅限于一些抗议者阻拦打砸不愿参加抗议的人的运菜车辆；以及一些抗议者围绕能否杀牛与其他人发生过一些暴力冲突。
在这些抗议中，能看到更多的是许多奇装异服的人装扮成希瓦吉的形象，连许多孩子也经常出现在游行队伍里。使街头运动更像一场“嘉年华”派对，而非争取权益的抗争。
在游行队伍中，甚至还有许多这样的黑衣人，自发地吹着哨子帮助警察维持秩序。
抗议者的言论虽然听起来激烈，实际上也十分现实，更多是祈求政府关注。在10日的抗议活动中，一名抗议者引用希瓦吉的名言说道，“只有善待马拉塔人的政府，才能统治马哈拉施特拉”，这是我们要传达给政府的信息。
但他接着说，我们也希望成为医生、工程师、律师，但是我们得到的能够进入大学的名额非常有限，即使我们可以读大学，高昂的费用也使学生负担不起。
政府高喊着“帮助女孩，让女孩受教育”（Beti Bachao Beti Padhao），但你们为我们做了什么呢？
一名马拉塔女学生在游行演讲中说道，我想要质问马哈拉施特拉邦首席部长德文德拉·法德纳维斯，为什么我们的学生没有保障，我们的农民得不到保护。为什么我们的姐妹被强奸没有人主持公道，如果你们自己的姐妹被如此对待，你们还能淡定安座吗？
另一名抗议者唱起抗议歌曲“Ek Maratha, lakh Maratha（千万个马拉塔人）”，然后说道，金融危机使得没有人愿意嫁给农民的孩子，我们的孩子无法受高等教育，无法找到工作，谁应该为这些事情负责？
那么，这些马拉塔农民是真的抗议，还是无病呻吟呢？他们真正的生活到底如何呢？
据微信公众号“暴财经”数据，目前，印度农民家庭平均月收入是6426卢比（约合人民币670元），以一家三口计，人均每月收入水平仅在200元人民币左右（实际印度三口之家的比例可能较小）。
从收入结构看，在这670元人民币中，种植、养牲畜占了6成，工资占3成。非农业收入仅仅为8%。
而在支出方面，印度家庭每个月均支出达到了6223卢比（约合人民币646元），每月首支基本相抵。
如果继续细分，农民收入与拥有土地的多少密切相关，如果要确保每月都有盈余，至少要拥有2公顷以上土地，这在已经算得上是大地主。
根据土地拥有量划分，印度农民盈亏平衡水平：
如果要确保每月有显著盈余，则需要拥有土地4公顷以上的，这样的地主在印度农民中不足20%。
因此，可以说大多数印度农民，包括马拉塔人，是在赤贫线上挣扎。
最后，希望千千万万马拉塔人能真正靠自己的双手，争取更好的生活。
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