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【冰川思想库特约撰稿 马黛/文】
▲阿根廷地图
3月24日，复活节假期，我来到科尔多瓦。
科尔多瓦位于安第斯山脉的最东端边缘，地处阿根廷西部半干旱高地和东部湿润的潘帕斯草原的分界上线。科尔多瓦市是科尔多瓦省的首府，仅次于布宜诺斯艾利斯和罗萨里奥，是阿根廷第三大城市。
在殖民时期的大部分时间里，科尔多瓦是拉普拉塔河地区的政治、经济中心，同时也是西班牙殖民帝国的政治和宗教中心。但是风云变幻，18世纪后期之后陷于落寞， 19世纪后随当地修筑铁路和普里梅罗河上建立大型水电站才得以发展，现在是阿根廷中部地区的陆路交通枢纽、贸易中心，主要集散当地的小麦、牛、木材和矿产品。
这里也是阿根廷的文化中心之一，有全国最早创建的大学——科尔多瓦大学以及天文台、博物馆、大教堂等，人文景点颇为丰富。阿根廷的中小学校通常都会安排高年级学生外出野营一周，体验生活，科尔多瓦是这类活动的首选之地。
▲科尔多瓦国立大学
中国人知道科尔多瓦的不多，科尔多瓦显然不是阿根廷旅游的热点目的地，这里并没有类似瀑布或冰川等世界级景观。同行的朋友早已游遍阿根廷其他重量级景点，这次是离开之前来做最后的拔草。我则是刚刚加入，阴差阳错，科尔多瓦成为我来到阿根廷后第一个外出游历的地方。
作为昔日的宗教中心，科尔多瓦城里教堂不少。复活节假期，满城弥漫着宗教的气息。城里的大小教堂附近，人来人往，熙熙攘攘，人们扶老携幼，前来纪念耶稣。人们进入教堂，通常先在右角门处的一个水池里沾水净手，屈膝行礼。默默地走向前，跪坐、祈祷，神情虔诚、肃穆，然后离开。
教堂内还有不少信众在排队，等待向神父作忏悔。教堂对外开放的时间较平时大大延长，一直到晚上满城灯火阑珊时，仍有大量的民众在出入。阿根廷90%以上的居民都信仰天主教，与世界上其他地方相似，中西部地区的经济发展不如布宜诺斯艾利斯等大都市，但民众却似乎更加固守信仰，保留着更多的传统宗教仪式。
来到科尔多瓦，无论你走在何处，无法忽视的一个名字是——耶稣会。1616年，耶稣会来到科尔多瓦，在此经营一百五十年，直到1767年被逐。2000年，UNESCO授予科尔多瓦耶稣会街区和五个庄园为世界文化遗产，使其成为科尔多瓦的文化标志。
其中耶稣会街区遗址（Manzana Jesuits）就在城区的圣马丁广场附近，包括了科尔多瓦国立大学、教堂、耶稣教会住宅和学院，与现有的城市融合在一起。五个庄园则分别散落在城市的北郊和南面。建立于1643年的上·格拉西亚庄园（Estancia of Alta Gracia）位于城西南35公里处，保存最为完好，昔日的教堂和附属的神学院，现在是国家管理的博物馆，当年的耶稣会工坊现今是个公立学校。
Jusus Maria是一个漂亮宁静的小镇，昔日教区残留的教堂及其附属建筑就在小镇的一角，周末许多当地居民带着孩子来到这里的大草坪上嬉戏玩耍。我们到的时候，教堂对面的一所大house正在举行婚礼，宾客云集，乐队助兴，人们吃着喝着，欢快的音乐与教堂的寂静安详相映成趣。
▲圣塔·卡特琳娜庄园
Estancia of Santa Catalina（圣塔·卡特琳娜庄园）则是目前唯一属于私人财产的庄园，而今只剩下一座教堂伫立在荒野里，门前残留着一潭石铸的水池，盛开的绣球花在教堂的墙角边随风摇曳，见证着岁月的流逝。距离耶稣会离开科尔多瓦已是近二百五十年过去，昔日繁华的教区只剩下为数不多的建筑残骸和遗迹，让人凭吊忆昔。
1492年哥伦布发现美洲。1516年，航海家胡安-迪亚斯-德-索利斯（Juan Diaz de Solis）发现拉普拉塔河口（Rio de la Plata）, 南美洲才算进入欧洲人的版图。当西班牙人来到南美洲这个地方时，今天的阿根廷这个地区的居民是散落在高原、草原和河流地区的几十种土著部落，他们食难果腹，衣不蔽体，互相争斗。
由于这里没有得天独厚可利用的资源，在当时的西班牙南美帝国里，阿根廷只是个边缘地区，殖民中心则在墨西哥和秘鲁。玻利维亚的波多西是当时的世界银都，那里除了有大批的采矿工人，还云集了大量的官员和商人。
为了打通去往波多西的商业生命线，殖民者开始下行到拉普拉塔河地区建设定居点，于是，1573年，科尔多瓦建立了。欧洲人的想象力有限，他们在美国拷贝了大量家乡的地名，只是在前面加上一个“新”字，就像纽约，新罕布谢尔，新奥尔良等。南欧人来到南美也一样，他们索性连“新”都不加了，家乡的名字直接拿来就用。科尔多瓦是当时西班牙南部的重要城市，阿根廷科尔多瓦的名字想必就是来自于此。
在波多西开采出来的银子需要运输出去，骡马的需求量极大，科尔多瓦是当时重要的骡马驿站，负责提供运输银子必需的骡马，商品贸易极其旺盛。城东的潘帕斯平原上是繁育牛和骡子的庄园，科尔多瓦的商人以此为据点，从其他地方收购骡子，再销往波多西，以赚取高额利润。
▲建立于1643年的上·格拉西亚庄园，昔日的教堂、神学院和工坊遗址
通过宗教将殖民地统一归化是殖民者的惯有做法。十七世纪初，在西班牙王室的授意下，耶稣会来到南美洲，开启他们对这块荒蛮之地的教化之旅，从此在这里留下了难以磨灭的痕迹。
耶稣会在1534年由西班牙贵族圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，1540年经教皇保罗三世批准，是天主教主要修会之一。有别于其他教会，耶稣会为半军事组织，纪律森严，成员都是神父。根据耶稣会的教义，耶稣会神父和修士要努力成为一个为别人生活的人，耶稣会士的使命是将天主带给人类，并设法减轻他们的痛苦，消除社会的不正义。中国人对天主教的最初认识也来自耶稣会。意大利耶稣会传教士利玛窦在明朝万历年间来到北京传教，清初出任过钦天监正（国家天文台台长）的汤若望、南怀仁都是耶稣会士。
修士们带着教化愚昧、普及文明的崇高使命来到南美。1613年，科尔多瓦大学建立，这是阿根廷最早的大学，南美洲的第二，美洲第三古老的大学，之后又陆续建立了6所大学。最初，大学只教授神学和哲学，渐渐地开办了各种科学技术课程，为阿根廷培育了最早的一批农艺师、工匠。
西班牙王室赋予了耶稣会特殊的权利。他们可以拥有土地和印第安劳动力，所获收益可以免税，加上这些神父和修士具有高人的商业悟性，这使得耶稣会在南锥体的事业迅速发展起来。
▲八月中旬，萨尔塔开始一年一度的朝拜活动，圣母和耶稣的塑像被请入大教堂，接受信众们的礼拜
耶稣会来到科尔多瓦后建立了5个教区（Estancia），建立于1643年的上·格拉西亚庄园（Estancia of Alta Gracia）、1618年的赫苏斯·玛丽亚庄园（Estancia of Jesús María）、1622年的圣·卡塔利娜庄园（Estancia of Santa Catalina）、1687年的卡诺亚庄园（Estancia of Caroya）、1683年的拉·康德莱西娅庄园（Estancia of La Candelaría）。
每一个Estancia都是一个自给自足的经济体系，包括种植农作物的庄园、饲养牛羊的牧场、种植园。建筑形制上，就像国内计划经济年代流行的大企业小社会的形式，教堂旁边是神父和神学院学生们的居住区，旁边则是教区蓄养的印第安劳动力和奴隶的住处，世俗和宗教紧密相连，再外面就是庄园和牧场等了。
借助于精明的商业头脑和免税政策，耶稣会的商业帝国取得了巨大的成功，他们从事着当时几乎所有的产业，并且还拥有大量的劳动力，甚至包括军队。据记载，18世纪中期，有13万印第安人居住在30个耶稣会教区，为其工作。
1748年，科尔多瓦的3个教区牧场的骡子和牛的数量达到42600头。耶稣会成功的经营活动惹恼了世俗的商人，殖民地反对耶稣会的声音越来越响。由于势力越来越大，西班牙王室也对耶稣会日益忌惮，怀疑耶稣会对罗马教皇比对西班牙王室更忠诚。
最终，1767年，西班牙国王查理三世（Charles III）下令将耶稣会驱逐出西班牙帝国。神父被逮捕、流放，教区和庄园被没收，分给了其他修道会或商业兄弟会，大部分教区失去了以往的辉煌，渐渐凋零。
18世纪，耶稣会在许多国家受到迫害，1762年，法国颁布了解散耶稣会的命令。 1773年在西班牙和法国的影响下教宗克莱孟十四世解散了耶稣会，直到1814年教宗庇护七世才重新认可耶稣会。
（未完待续）
