（周）恩来提到瞿秋白、杨之华和沈剑龙的三角关系来警醒黄慕兰，似乎也暴露出她与饶漱石、贺昌的关系可能并没有自传中说的那么简单。
编注：黄慕兰，又名定慧、彰定、淑仪，1907年出生于湖南浏阳，是著名的中共地下党员。1926年加入中国共产党，历任国民党汉口特别市党部女部长，中共江西省委、中共中央暨南方局、北方局秘书兼机要交通员。1931年春，调任中国人民革命互济会营救部部长。1933年脱党，与国民政府官员陈志皋结婚。
抗日战争期间，在金融界和文化界兼任过不少社会职务，从事抗日救亡工作。1942-1944年被囚重庆，后被营救出狱。
抗战胜利后，在沪参加文艺和银联复兴工作。1951年重新加入中国共产党，1955年因受潘汉年案牵连，被捕入狱，关押长达17年。1980年获平反，任上海市政府参事，上海市第六、第七届政协委员。
2017年2月7日，黄慕兰在浙江杭州辞世，享年110岁。
黄慕兰亲述的《黄慕兰自传》首度出版于2004年，后于2016年再版。在书出版前后，媒体多以“营救过周恩来的美女间谍”“周恩来眼里的‘我党一部百科全书’”形容，但这遭到了原中共中央交通局局长吴德峰的女儿吴持生的否定。
吴持生将一连串质疑文章贴上个人博客，直指黄慕兰系因违反组织纪律被周恩来下令“淡断组织关系”，而非其自称的“奉命脱党成婚”等。
▲晚年黄慕兰
110岁的红色女特工黄慕兰病逝，令人唏嘘。
以罕见高寿，经历如此多阶段的革命传奇，生前她就被认为是中共特工史的活字典了。这当然没有错。但她身上一定藏有很多秘密，未曾与世公开；她公开宣讲的故事中，也一定有迎合时代政治正确的部分。这总难避免。
离世后，她生前撰写的回忆录又开始在舆论场走俏，缅怀之声泛起。而相关的质疑声音，分贝也加大，其中又以黄慕兰的老上级、中共秘密交通局负责人吴德峰的女儿吴持生的批评，最具颠覆力。
围绕黄慕兰的争议主要在：向忠发被捕叛变，周恩来是否因黄慕兰通报才撤离；在营救关向应出狱时，黄慕兰发挥的作用；她有没有脱党；以及一些私人生活上面的指摘，等等。
我想从吴持生没有提到的一个具体的事件入手，来看一看《黄慕兰自传》所具备的一些特征。从中或许会引发我们一些思考。
1在自传中，黄慕兰提到，1928年12月，她接到党中央的调令，离开南昌去上海工作。
她的丈夫宛希俨已经在8个月前被国民党杀害。与她一同由江西去上海的是江西团省委的饶漱石，他将出任团中央秘书长。在上海，黄慕兰成为中央书记处做记录的秘书，兼机要交通员——当时的党中央交通局局长即为吴德峰。
在此期间，她认识了六大当选中央委员的贺昌。贺昌后来提出要和她“结为革命伴侣”。两人开始共同生活。饶漱石却对黄慕兰冷嘲热讽，说她“攀上高枝了……眼里哪还有我这样的小人物呢？”
黄慕兰说，她和饶漱石争执了一番后，不欢而散。第二天她坐人力车时又把会议记录簿丢了。她坐在黄浦江边的铁椅子上，一时想不开，就纵身跳入了黄浦江中，只图一死了之。
▲青年黄慕兰
她在自传中这样写道：
“那时还是乍暖还寒的初春时节，我身上穿了件薄薄的丝棉旗袍，在水里载沉载浮，结果被水上公安局的警察发现，打救了上来，送到救济灾民的一个济良所暂时安置……
这时我已头脑清醒，明白自己绝不能吐露真情，以免连累组织和同志们，于是就编造了一段情节，说自己因为失恋，心情苦闷，从南京（国民党反对派的’中央政府’所在地）到上海来找表哥，但他搬了家，没有找到，而所带的皮包却被小偷偷走了，身无分文，又人地生疏，连回南京的路费也没有，情急无奈之际，一时想不开而投江自杀。
他们又问我表哥在上海的地址，我说新的地址我不知道，如果知道我也不会去跳黄浦江了。他们问我表哥的姓名，这时我已迫切地希望回到组织的怀抱里，就把平时联系的一个地下交通员张国华同志的化名，说成是我表哥的名字……
第二天，在《申报》的“本埠新闻”栏内，就登出了’妙龄女郎失恋自杀遇救’的报道。恩来同志一看到这则报道，立即联想到昨天我没有回家，至今不知下落，而报道中所说的‘表哥’姓名，又正是地下交通员张国华的化名，判断这个投江的‘妙龄女郎’十有八九就是我。又等了两天，我还是没有踪影，就越加断定这女郎就是我了，于是在报纸登出报道的第三天，叫张国华以我‘表哥’的身份，到济良所把我接了回来。恩来和邓颖超同志听我汇报了这件事情前后经过的大体情况，就对我进行了严肃的批评……”
黄慕兰在这里提到了相当重要的信息源：1929年初春的《申报》。我对此做了查证。
2
当年春天，《申报》关于女子投黄浦江自杀的报道中，与黄慕兰有相似度的仅有如下两篇。
第一篇是3月27日的报道，标题为《金陵女校学生吴韵华投河获救：自谓误和匪人结合，不愿经官羞辱家庭》。全文如下：
“前日午后八时十分，有面貌姣好衣服华丽之截发妙龄女郎一名，在外白渡桥上跃入苏州河口自尽，当经陆家嘴水巡捕房四十二号华捕遇见，立即将其救起，而身上所穿之玫瑰红华丝葛旗袍，水渍淋漓，均已紧贴肌肤，遂带至捕房，诘其因何自尽。坚不吐实，自己姓名亦不愿宣布。当以衣服尽湿，未便更换，立即饬捕送往济良所暂留。
昨日上午，复经带回捕房，由华捕目王颂三一再诘其自杀原因，而该女子欲言又止，两颊顿现红色，俯首含羞，静默无语。继云，实因遇人不淑，后悔无及，真相无颜启齿，言时呜咽不已。并将铅笔在白纸上自书略历。文笔秀丽，哀感动人。兹录原文如下：
难女吴韵华，汉口人，年二十三岁，在南京金陵女校肄业，不幸误和匪人结合，现伊已弃吾而去，吾来上海寻亲不遇，愤而投浦。吾家系缙绅仕族，生此不肖女，夫复何颜，我不愿传扬，我请求暂寓济良所，秘密访问家庭，同时我尤其不愿经官厅，实在是太羞辱的事。
书毕，复要求重行送入济良所，以便得归家庭云云。并请万勿送至法院，免致真相传扬外间。该捕房以案关投浦自杀，又无家属认领，未便擅自释放，于午后移送地方法院发落。”
另有第二天的报道《吴韵华交妹夫家认领》：
“汉口女子吴韵华，因情场失足，愤而投江自杀，幸被水巡捕房救起，饬探送交地方法院发落等情，曾载昨报。
兹悉该女子经法院、检察官一度审讯，以上海只有妹夫章红德，住居白克路群寿里一零六号门牌，当判交原探按址送往，而该女子坚不愿意，仍要求暂送济良所留养。检察官不允，谕探送至其妹夫家认领。
又闻该女子已许字于原籍某甲为妻，尚未完婚。近在沪上与某男同学发生恋爱，忽被抛弃，该女子受此打击后，始决心一死云。”
这个吴韵华的故事与黄慕兰的晚年回忆重合度相当高：时间（1929年初春），地点（黄浦江，济良所），救人者（水上警察，即水巡捕房），外形特征（面容姣好，妙龄女，截发，旗袍），家世（黄慕兰父辈及祖上确为缙绅仕族），家庭所在地（武汉。黄慕兰11岁随父母避难到武昌，一直到1926年在汉口参加革命），来处（南京），自杀原因（失恋），刺激她的人（共产党员，当时国民党所谓的“匪人”）……
当然也有一些偏差，譬如：她在截（剪）发参加革命与宛希俨结婚前，在家乡已嫁他人，而非“许字于原籍某甲为妻，尚未完婚”；她并非毕业于金陵女校；按她晚年自传的说法，被救起后她谎报了“表哥”，而非“妹夫”……
但她对警察的言辞本来就有真有假，晚年记忆也难免失真，可以得到解释。如果这个吴韵华不是黄慕兰，那意味着《申报》当年根本没有报道所谓的自杀获救案，这一整段故事都是虚构。
3
如果认定吴韵华就是黄慕兰，那么问题来了。
《申报》的第一篇报道，并未出现“表哥”（妹夫）的名字，即恩来不可能主动通过名字识别派人去把她领回来。
第二篇报道出街时，检察官已强令包探送至其“表哥”（妹夫）家认领（非恩来主动），而黄慕兰“坚不愿意，仍要求暂送济良所留养”，以便“秘密访问家庭”——她并没有如自传中所说“这时我已迫切地希望回到组织的怀抱里”？
黄慕兰1927年7月就离家出走，此时已过近两年，而这两年正是所谓大革命失败后的低潮期，她在宛希俨牺牲后又生了他的孩子，目前则陷入与饶漱石和贺昌的三角关系中。
那有没有存在另一种可能性，即黄慕兰对警方的陈述，除了对自己身份的一些必要遮掩，其他的则大体都是真实的？
黄慕兰自传中，提到被表哥（妹夫）领回后，恩来对她的批评，其中提到瞿秋白与杨之华结婚时，杨通知前夫沈剑龙，沈还来道贺，三人且在报纸上刊登彼此间婚姻离合关系的启事，表示今后仍是好朋友，这才是高尚的友谊。
这段话就是针对她与饶漱石和贺昌关系的。
还有关于她想回湖南老家的贴心话。恩来说：如果你想脱离革命和党的组织，你就会给父母写信，回到父母身边去了。但你并没有这样想。
黄慕兰说，其实那时我心中又何尝没想过回家去呢？恩来同志似乎洞察我的心事，但却不点穿，说我只是思想上一时糊涂，并不是对革命悲观失望而产生的动摇。小资产阶级尾巴还没有完全割掉，要加强党性锻炼和修养。
▲晚年黄慕兰
从这可以看出，黄慕兰自杀获救后的确是想回湖南老家的，而恩来提到瞿秋白、杨之华和沈剑龙的三角关系来警醒黄慕兰，似乎也暴露出她与饶漱石、贺昌的关系可能并没有自传中说的那么简单。
但上述问题，并不是我要说的重点。
就自杀获救公案而言，黄慕兰晚年自传中的说法，基本事实可能没有太大问题，只是在关键细节上，在该突出什么淡化什么，以及当时的心理倾向上，她做了迎合时代政治正确的努力。这样才符合她的利益，或至少不被一种苛责的英雄主义权力要求所伤害。
革命途中出现短暂动摇，可能更符合实情，人性如此。历史上很多红色特工的真实经历其实佐证了这一点。但看了黄慕兰后半生的遭遇以及吴持生的批评后，你会理解：黄慕兰所面对的语境到底是什么，以及在这种语境下一个曾经的革命者要如何装饰自己的历史。
吴持生所提出的问题都很重要，需要一些更细致的考证，在这个过程中，她努力去击破黄慕兰所构筑的神话，但她和她父亲的政治保守和双重标准倾向也因此暴露无疑，同样需要接受再评价。
举个简单的例子，她重提父亲吴德峰对黄慕兰的批评：“两个烈士的遗孤你从小不管， 当然也有组织和烈士的意愿，这是怎么会事？！”可公允地讲，既然有组织的意愿，组织上就至少不应把这作为黄慕兰的一种罪状来展示。
这才是黄慕兰历史真伪的热辩，留给我们最有趣的话题。
韩福东
专栏作家
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