3月10日，韩国总统朴槿惠的弹劾案最终宣判，她作为韩国第一个被弹劾的总统，惨淡下台。甚至，这不是一个总统之位的问题，而是作为一个嫁给韩国的妹子，她最终还是被无情地抛弃了。那她为什么会被这群韩国人所抛弃呢？
来源：摩登中产（modernstory）
一
在首尔，韩国男人不会错过每一次能照镜子的机会。
电梯反光面，公交车玻璃门，轿车后视镜，他们总会驻足凝视，拨理头发，板正领带。
这是他们视若生命的“体面”，当走进公司，这种体面便如拼图一样，嵌入公司整体严苛的氛围中。
他们表情严肃，不苟言笑，上司路过要鞠躬致意，即便在茶水间，倒水也要长幼有序。
下班之后，被禁锢一天的情感，开始在躯壳中复苏。他们习惯呼朋结队，饮酒取乐。
夜场是比公司更重要的社交舞台，不被邀请往往意味着边缘化。
烤肉店的油烟和酱汤的蒸汽，软化了呆板的面容。烈酒如润滑剂，替代生硬的寒暄。
酒酣耳热后，韩国人爱高声喊叫。白日压抑得多卑微，夜晚的喊声就有多高亢。
唯有用激烈的方式释放，才能让他们找回生活的平衡。
和日本人推崇的隐忍不同，韩国人虽然表面沉默严肃，但骨子里充满暴躁和冲动。
当有障碍阻路，他们不会停步思考，而是会用极端的方式破路前行。
也正因于此，他们热衷街头运动，韩国也常因街头运动改朝换代。从全斗焕到朴槿惠，都倒在人民游行的汪洋大海。
他们表达愤怒的方式繁多且极端：吞旗子、摆狗头、五马分猪、当街脱裤、排队切指、自杀剖腹……群体愤怒充满感染性和煽动性。
2008年，为抗议美国牛肉进入国内，40岁的李炳烈，在游行中用油漆稀释剂浇满身体，点火而亡。
悲剧并没有让全国情绪冷却，抗议持续数月，入夜，大量民众在首尔街头燃烛抗议。
未能现场抗议的民众，则在家中观看网络直播，相关视频网站流量不断创造纪录。
韩国媒体报道，韩国国民已患“烛光集会直播中毒”，不看抗议直播，就无法入睡。
受访的韩国男子称，只有观看直播，他的愤怒才能找到出口。
二
从地理上看，韩国和中国的山东半岛纬度相近，首尔和青岛、烟台的气候也相似。然而，两地国民的性格却大相径庭。
韩国人口已超5000万，地理面积却仅有10万平方公里，其中有1000余万人口，居住在首尔，拥挤在仅605平方公里的狭小区域内。
曾有韩国留学生来中国，初见平原目光呆滞，那是韩国人少见的壮阔景色。
狭窄的生活空间和层峦叠嶂的山岭，难免营造出夜郎幻境。过度的自卑和自傲成为韩国人最复杂的情绪。
韩国人百分之七十开国产车，用国货，支持民族产业，从幼儿园起就教导孩子“身土不二”——生我养我的土地上的东西是最好的。
1997年亚洲金融危机，为帮国家渡过难关，大量韩国民众自发向国家捐献财物。一位韩国导游，家有7个子女并不宽裕，但仍排着长队，将家中值钱物品悉数捐给政府。
2002韩日世界杯，韩国争议性赢球，淘汰意大利，首尔百万红魔上街庆祝。虽然世界骂声滔天，但他们置若罔闻，仍然高呼“大韩民国”的荣光。
上世纪八十年代，曾有韩国记者逼问来访的匈牙利手球队，汉江两岸的高楼是不是足够壮观？
多次追问下，匈牙利人才称赞很美很棒，记者心内不满。几年后，他到访匈牙利才发觉尴尬，多瑙河两岸的建筑远胜当时的韩国。
在韩国人眼中，韩国就是地球上最好的国家，韩国的一切都应被世界喜欢。
他们认为泡菜和炸酱面是最好的食品，曾有美国女星在社交网络上发言“不喜欢泡菜”，结果被韩国国民抵制。
他们认为韩语是最优美的语言。2013年，朴槿惠访问欧洲，演讲时用了法语和英语，韩国坊间勃然大怒，“怎么能不说韩语？”
“身为韩国人，当然得说韩语啊。”人们翻着白眼，指责朴槿惠炫耀外语。
1988年韩国汉城奥运会上，一场拳击比赛，韩国选手被判违规，输给保加利亚选手。
保加利亚选手举手庆祝时，韩国选手的教练和助理，翻入赛场，追打裁判，现场的韩国工作人员不仅没阻止，反而上台助阵。观众也随之骚动，酒瓶和座椅空中飞舞。
混乱场面被全球直播，世界哗然，然而韩国不以为然。事后，韩国保安队长骄傲地说，“我这么做，是出于爱国的本能！”
韩国媒体也曾反思，《朝鲜日报》将过度陶醉在国家和民族自豪感中的人，称为“国pon”。
“国pon”，是“国家”和“philopon(冰毒)”的合成词。
三
在韩国，其实并没有很多人认为，宇宙都是韩国的。
我们熟悉的许多段子，大多数韩国人未曾听闻，并深感委屈。
一位旅居中国的韩国人曾信誓旦旦地告诉他的中国朋友：“屈原是中国人，粽子也是中国的。我在韩国连粽子的影子也没见过。”
韩国人对中国的态度，并非是剽窃，更多是陌生。
韩国国内电视，播放有关中国的影视剧，大多时代停留在民国之前，衣不遮体，食不果腹。以至于许多韩国人对中国仍心生怜悯。
在韩国留学和生活的中国人，时至今日，还时常会被“你们中国也有……吗？”的句式轰炸。
他们甚至惊讶于中国竟然有KTV。因为在一些年轻人理解中，KTV的K代表着Korea，应该是韩国发明的专属娱乐设施。
韩国最终留下的中国痕迹，应该是汉唐时，中华辐射过去的儒家文化。
韩国拥有200多所传授儒家文化的乡校。很多韩国孩子的寒暑假都被送到乡校接受孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的教育。
不过他们并不认为韩国儒家文化和现在的中国还有什么关联。
在韩国，儒家文化演变成重重叠叠的规矩。
无论影视剧还是新闻现场，韩国人总是在不停地鞠躬，而幅度也根据对方的身份有着细致的区分。长幼尊卑，几乎上升为制度。餐桌上，长辈的筷子决定着所有人吃饭的节奏，不动筷不能吃，不落筷不能停。
陌生的韩国人见面时，要先问对方年龄，以选择对应的敬语称呼对方。就连中国人看来意味着客套的“您辛苦了”，也绝不能说给韩国的长者，会被视作不敬。
儒家文化的影响甚至体现在司法领域。在韩国，直系亲属间隐瞒案情不构成包庇罪。亲亲相隐与大义灭亲，韩国人选择了前者。
这些规矩如同锁链，束缚着韩国人心中的野兽。
他们心内的野兽其实惶恐难安。
自古多灾多难的韩国人，自诩为“东亚的犹太人”。
首尔距离三八线最近处不过30余公里，朝鲜甚至曾计划挖地道直奔青瓦台。
地下核爆引发的震颤，时刻刺激着韩国国民的神经。
韩国网友留言称，“当你周围有个随时准备磨刀霍霍把你按在地上摩擦的邻居，你会心安理得的从容下去么？”
此时，儒家的儒雅和爱国的狂热，更像是为了掩盖胆怯的油彩。
浓妆之下的韩国人，则在疯狂的爱和恐惧中，等待未知的裁决。
