意蕴无穷的中国花语（图）|玫瑰_新浪财经

转自：天津日报

　　在游园赏花之余，你是否想到过盛开的花朵中蕴含着的中国传统文化呢？花语，是指人们用花来表达某种感情与愿望。很多人对花语的认识往往来自西方文化和商业文化，例如玫瑰代表爱情、康乃馨是母亲之花、石斛兰是父亲之花，却不知道中国人早就有自己的花语。

　　比如在中国古代，萱草花才是代表母亲的花。唐代诗人孟郊有这样一首诗：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”萱草是一种低矮的草木，能开出金黄色、百合花形状的花朵，既可以观赏，也可以用来入药和食用，据《本草纲目》记载，萱草有治疗思郁忧愁的功效。《博物志》也说，经常食用萱草能使人愉悦，忘记忧思，所以称其为“忘忧草”。孟郊诗中写的是古时游子远行前的常见情景，游子在母亲居住的北堂种下萱草，希望母亲看到花朵，能减轻对孩子的思念、忘却烦恼。宋代大诗人苏轼和苏辙兄弟两人的启蒙老师是自己的母亲，父母去世后，他们回乡守孝，一起在园子里种植草木，其中就有献给母亲的萱草花。苏轼专门写了一首诗纪念母亲：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中，一一劳心插。”游春的时候，我们不妨认识一下萱草花，这平凡低矮的花朵蕴含着千百年来中国人对母亲的赞美和热爱，当然也更能理解古诗和古文中“萱堂”为什么是指代母亲的住所。

　　中国人的父亲之花是什么呢？中国人没有统一、专门指代父亲的花朵，但是常用椿树来代表父亲。《庄子·逍遥游》中有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。”后人借用此典故，用“椿”指代父亲，祈愿父亲健康长寿。当孩子看到古文中的“椿庭之恩”，就明白这是指代父亲的养育与教诲之恩。“椿、萱”组合起来代指双亲，可用“椿萱并茂”表达对父母双全的祝福。虽然没有专门指代父亲的花，但是在中国古代，兰花、菊花、梅花、荷花都被用来象征高贵、高雅、高洁的品德，也适合送给父亲。

　　春天的很多花都可以用来象征年轻人。古文中常见的“豆蔻之年”指十三四岁。唐朝诗人杜牧云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”二月初含苞待放的豆蔻花，用来形容十三四岁可爱的少女再形象不过了。还有粉嫩娇美的桃花让人联想到面容姣好的女子，出自《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华”，常用来形容青春的美好。

　　春天常见的丁香花，在西方象征着“年轻人纯真无邪、初恋和谦逊”。而在中国，丁香花因为南唐李璟的“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”和唐代李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向东风各自愁”等诗句而笼罩了一层朦胧的愁绪。而杏花、梨花的花语是纯洁无瑕。南宋丘处机的《无俗念》是一首著名的咏梨花词：“春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。”作者借天姿灵秀、清新脱俗的梨花，来寄托自己“不与群芳同列”的超尘之志。

　　说到爱情之花，很多人只知道玫瑰，其实在中国古代，因为玫瑰茎上布满刺，耐寒又抗旱，常用来形容性格坚韧、有侠客之风的人士，比如《红楼梦》中精明能干的探春，就被称为“扎手的玫瑰”。在中国古代，代表爱情的是芍药。《诗经》中有一首描写少男少女在三月上巳节的水边相会，男子赠予女子芍药，表达不舍的含义。这个典故由此进入中国诗歌文化，不断被引用，芍药也成为中国第一爱情花。

　　不同的花在中国文化中都有自己独特的寓意，如玉兰象征家庭和睦、紫荆象征兄弟同心、百合象征夫妻和谐，缠枝牡丹寓意喜庆吉祥、生生不息，迎春预示仕途光明、富贵亨通……花语无声地讲述着中国人几千年来对美好生活的祈愿。

　　为了让当下年轻人了解中国花语，文化学者李宏震和徐洁佳合作出版了这本《你好，中国花语》。李宏震和徐洁佳一直从事中国木版水印技艺的研究、整理、修复和再设计工作，他们在研究笺谱的过程中，得到了一套品相不错的《百花诗笺谱》。遗憾的是《百花诗笺谱》有花而无诗，没有将花的名字和寓意逐一道出。二人历时两年多，翻阅了大量古代文献资料，如明代王象晋的《群芳谱》、清代江灏汇编的《广群芳谱》、清代陈淏子的《花镜》、清代吴其濬的《植物名实图考》以及清代李渔的《闲情偶寄》等书中对花的阐释，并在《百花诗笺谱》中选取九十种花，详细介绍花名的来历、花的传说和民间故事，兼有名人逸事和历史典故，最终写成《你好，中国花语》。

　　这本书重现了百年前《百花诗笺谱》木版水印的美，也让被西方话语覆盖的中国花语被更多人了解，带领读者找寻属于中国人的花语文化故事、领略属于中国人的浪漫花语体系，让读者以中国花语为切入口，了解中国传统文化、古典审美和生活情怀。