陆游与梅一树梅花一放翁|陆游_新浪财经

转自：成都日报锦观

陆游与梅一树梅花一放翁

崇州城内的陆游像

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁

陆游诗中记录下的合江亭盛放的梅，如今依旧盛放如锦

成都陆游祠是全国唯一一座陆游专祠

冬季成都人在望江楼赏梅饮茶已成习俗

□韶倾/文冉玉杰/图

前言

蜀园记诗人与花木

梅是我国特有的传统花卉，原产于中国西南，已有3000多年的栽培历史，成书于春秋时期的《山海经》中就记录岷山地区“其木多梅”。汉代时，成都和长安两座大都会，都开始陆续种植梅花，这可能与这两座城市靠近梅的原产地有关。西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中记录下了梅花在成都盛放的景况：“被以樱、梅，树以木兰。”由此可见，大约在2000年前，成都已把梅作为园林树木用于城市绿化了。

从满足口腹之欲的果梅，到装点精神世界的观赏梅，在漫长的时光里，梅在中国人心中的地位，也在不断地变化与攀升。

眺望中华文化中那片璀璨的诗歌星河，我们总能看到梅的身影，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。”……从诗人的文字中流淌出的，是梅傲骨凌霜、坚韧清高的气节与操守，因此梅也与兰、竹、菊并列，成为中国传统文化中的“花中四君子”。

在众多歌颂梅、赞美梅，以梅自喻、以梅自勉的诗人中，南宋诗人陆游无疑是其中的佼佼者。特别是陆游旅居成都的6年多时光里，他相继写下了“锦城梅花海，十里香不断。”“青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。”“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”等绝美诗篇，将这座城市如梅般的气质与他自己的精神世界相连接，成为陆游传奇人生的真实写照。更相传，最早的瓶插梅枝，便是源于陆游。

如今春天早至，百花盛放，成都街巷中的红梅蜡梅已不见身影。但是在举世瞩目的2024成都世园会展区里，依然能够在盆景盆栽中，看到梅花的身影。那些从花台、花盆、花瓶中伸展而出的梅枝与梅花，透出了万千的姿态与遒劲的力度，亦如陆游诗“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”所吟的那样，与成都这座城市外柔内刚、随和清正的气质极为契合。

我与梅花有旧盟

梅花傲骨融“放翁”

南宋时，观赏梅的种植范围，已经从四川、陕西一带拓展到了江浙皖等地，玉蝶、绿萼、早梅、杏梅、黄香等品种繁多的梅，遍布大江南北，与之相应的艺梅、赏梅、咏梅之风也日益兴盛。

历代诗人吟咏的梅花，多指蔷薇科的红梅，而非我们现在通常所说蜡梅科的蜡梅。红梅清瘦、孤傲，于寒冬来临之时凌寒而开。开也便罢了，偏带一股倔强幽香，偏要开出万物肃杀之中的一点红。从形、色、德、格来看，红梅都无可挑剔。在古代诗人们的眼中，红梅是一种诗意情怀，更是一种精神象征。

陆游的家乡越州山阴（今浙江绍兴），就是江浙一带有名的“梅乡”。青年时的陆游常常穿梭于家乡的梅林，赏梅作诗，与梅花结下了不解之缘。梅凌寒独自开的高洁与坚韧，在年轻的陆游心中留下了极为深刻的印象。从小与梅相伴的成长经历，不仅让陆游汲取了梅的品性与操守，同样也让他具有着常人难以匹及的才华。

在《宋史·陆游传》中曾有记载，称陆游“年十二，能诗文”。到了陆游28岁时，他赴南宋都城杭州赶考，名列第一，把同届赴考的权相秦桧之孙秦埙也比了下去。这让秦桧愤恨不已，暗中使了手段，指示主考官不得录取陆游，一直到秦桧病逝，陆游才正式走上仕途。

陆游虽一心报国，但他的仕途却并不顺利，陆游在屡次贬谪起复中度过一生，始终未获重用。在岁月蹉跎中，陆游从梅花的开与谢，联想到了自身的境遇，他将梅花视作了自己的精神知己。陆游爱梅极深，一生创作了156首描写梅花的诗。陆游所写的咏梅诗，不再只是赞美其外表，其内涵也相当深刻。

在他的笔下，梅花是倔强不屈、自持清雅的形象。在荆州的梅林中，陆游留下了“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新”的心绪；在赶赴福建任职途中面对怒放的梅花，他发出了“功名塞外心空壮，诗酒樽前发已华。官柳弄黄梅放白，不堪倦马又天涯”的感叹；在赏梅时，陆游以梅自喻，写下了“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”的传世佳句，表达了自己在逆境中依然坚守信念、追求理想的决心。

从年少与梅相伴成长，到白发苍苍后依然赞梅咏梅。陆游的一生，正如他笔下的梅花那般，在风雪中独自开放，不畏严寒，不惧风霜，这也正是陆游坚韧不屈精神的写照。陆游心中的那朵梅花，始终未曾暗淡过、凋零过，他想要与梅融为一体，他期盼在每一棵梅树前，都能站着一个自己。“我与梅花有旧盟，即今白发未忘情。”在一遍遍地吟咏中，梅花的傲骨与陆游的坚韧渐渐合二为一。

锦城梅海香不断

六年旅蜀展心怀

1172年，陆游由南郑（今陕西汉中）抗金前线调任成都府路安抚使司参官，此前的陆游，历经人生坎坷，虽怀才却不遇，此次调任成都，担任的又是闲职，这让初入蜀时的陆游心中充满了无奈与迷惘。于是他写下了广泛传颂的名作《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”他在抑郁中自嘲，在悲伤中彷徨。

让陆游没想到的是，这次自以为的凄凉外放之旅，却成了他人生最重要的一段治愈之旅，也成为了陆游如梅般人生的新起点。

南宋时曾任成都知府的范成大，创作出了世界首部梅花专著——《梅谱》。范成大不仅是陆游志同道合的知己好友，同样也是一位梅痴。在成都共事，范成大与陆游经常携手同游，共赏城中“梅”景。

青羊宫到浣花溪一带，是当时成都最富盛名的梅林，范成大与陆游徜徉其间，好不快意。于是陆游题笔著诗，留下了“青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。”“春回积雪层冰里，香动荒山野水滨。”“十里温香扑马来，江头还见去年梅。”等咏梅诗，用文字将成都千年前的盛景，记录了下来。

成都另一个“梅”不胜收的景点，就在今天的合江亭附近。唐代时，西川节度使韦皋建了合江亭，并在楼的周围植下包括梅花在内的各类奇花异草。范成大担任四川制置使、成都知府时，则把合江亭赏梅当成了一项“工作”，合江亭旁有芳华楼，四周多植梅树。掌管地方治安的巡检司会密切关注花事，一旦花开三分，便向上申报，摆下宴席。亭上摆酒，邀请文人饮酒作诗，广为传播；庶民百姓也呼朋引伴、乘兴而来，望月赏梅、兴尽而归。在合江亭，陆游写下了“天工丹粉不敢施，雪洗风吹见真色”的诗篇。多年以后，陆游回到老家山阴，合江园的梅景依然让他魂牵梦萦，发出了“几年不到合江园，说着当时已断魂”的感叹。

成都的山水风光、美食佳肴和人间烟火治愈了陆游前半生的郁郁不得志。“满城梅花盛”的花景，逐渐消融了陆游心中的愤懑与痛苦，他频繁在城中踏雪寻梅，以诗画景、以诗咏志。陆游在蜀地的咏梅诗多达60余首，超过其一生咏梅诗的三分之一。成都的梅花，不仅为陆游提供了源源不断的创作灵感，更给予他强大的精神力量，甚至于陆游都曾想过“终焉于斯”。

南宋时的成都，已然从曾经的战略大后方转变成了抗击外族侵略的一线重镇，即便面对着兵戈铁马，战火侵袭的威胁，这座城市依然如梅般傲雪欺霜、临危不惧。在成都，陆游走出了“衣上征尘杂酒痕”的伤痛与迷茫，如白雪中的梅那样“雪洗风吹见真色”。成都与成都的梅，让陆游诗词中的文字，更增添了一分震撼人心的力量。

悔作东吴万里归

蜀地“放翁”互成全

1178年，陆游奉调离蜀，从成都上船返乡任职，离开了这座让他精神世界得以升华的城市。刚刚离开成都，船只还在江面上航行时，陆游就已经忍不住开始怀念成都和成都的梅花。这份对成都的怀念，一直贯穿了陆游的后半生。晚年在绍兴时，面对止不住喷涌的思念之情，陆游常常提笔写诗，回望那一段美好时光，甚至发出了“杜鹃言语元无据，悔作东吴万里归”的感叹。

在陆游心中，四川已经成为他人生的第二故乡，以及最为难舍的精神归宿。他舍不得成都，舍不得那满城盛放的梅花，也舍不得留下了深刻印象的崇州罨画池、天台山和尚街、邛崃省油灯……以至于他一直在遗憾，“悔作东吴万里归”。

与之相对的是，成都也舍不得陆游。陆游对于成都而言，不仅是一位负责任、有情怀的父母官，同时他还是成都最具流量的“代言人”之一。在陆游笔下，成都的风土人情、城市风景、美食生活等皆有所涉猎，堪称文史版“成都旅游指南”，为了纪念陆游，在崇州修建了全国唯一的陆游纪念专祠——陆游祠。

离开成都后，陆游的人生仕途依然不顺，他却依然满怀热忱，致力恢复中原、重振河山，即使面对坎坷挫折也从不屈服。这份来自精神世界的无穷力量，到底有多少属于成都，属于成都的梅？

这个问题，在陆游78岁时，他亲自给出了答案。那一年，白发苍苍的他提笔写下了《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”成都“二十里香不断”的梅花胜景，安抚了陆游心中的一缕梅魂，也让后人透过文字眺望到了成都的梅在陆游心中那无可替代的地位。

梅花盛放时，从来都是花团锦簇，未曾形单影只。如梅般的陆游，也如梅般至交甚多、知己无数。这些“梅友”聚在一起，化作了南宋中期生机勃勃、奋发进取的那抹亮色。1203年，夏日的浓绿掩荫着绍兴府城，蓬莱阁里陆游与辛弃疾相对而坐。虽年事已高，但谈起“匹马戍梁州”“气吞万里如虎”，讲到“了却君王天下事”“位卑不敢忘忧国”，两位老人执手相看，激动无言。

1206年，在陆游等一干“主战派”的支持与推动下，南宋掀起了轰轰烈烈的“开禧北伐”，这次北伐因为种种原因，以南宋的惨败而收尾，身已年迈却壮志未酬的陆游大受打击。没过多久，陆游忧愤成疾、卧床不起。在弥留之际，他还心挂北伐大业，留下绝笔《示儿》，嘱咐子孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

对于这位南宋诗人，钱钟书先生给予了极高的评价：“陆游写梅，实则写的是自己。梅花，清瘦孤傲，于寒冬漫溯之时凌寒而开。开也便罢了，偏带一股倔强幽香，偏要开出万物肃杀之中的一点颜色，这与陆游何其相似！”能让后世将梅直接地与人联系在一起，这份赞赏，不可谓不高，不可谓不深刻。

千百年时光匆匆而逝，陆游早已经化作了中华民族坚韧不屈、品行高洁的文化符号，铭刻在历史的记忆中。而成都城里的梅，却繁花依旧，在百花凋零后于城市各个角落里争相怒放，延续着陆游当年记录下的“天工丹粉不敢施，雪洗风吹见真色”的绰约风姿。而在2024成都世园会里，更多盛放在园区中的梅，则在“暗香”里承载了许多由陆放翁赋予的文化内涵，飘散到了更远的地方。