《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
有多少脍炙人口的诗作
是在酒兴中诞生的？
李白在月下吟咏
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
陶渊明撰文自称
“衔觞赋诗，以乐其志。”
陆游也曾感慨
“有沽酒处便为家, 菱芡四时足。”
缘情而饮酒
盏中起诗情
古人以酒会友的社交方式
和借酒达情的习惯
共同推动了
诗酒文化的形成
诗人的豪迈、浪漫、愁苦或悲伤
常能在推杯换盏间
或是醇香酒曲里寻得
有这样一首诗
囊括了唐代八位爱酒之人
——李白、贺知章、李适之
李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
构成了一幅栩栩如生的
“酒中八仙群像图”
它就是杜甫所写的
《饮中八仙歌》
在《经典咏流传·大美中华》
这幅流传千年的“群像图”
在经典传唱人沙宝亮的歌声之中
徐徐展开
现场有筝声、鼓声
更有酒声
八位酒中仙的豪放旷达
逐一在眼前缓缓浮现
八位酒中仙的群体“肖像画”
节目上，撒贝宁感慨道：
“这首诗实际上写的是
这八人在酒后仍旧能够把事情
做到极致的传奇状态。”
在《饮中八仙歌》中
首先出场的是贺知章
他年事最高，却旷诞嗜酒
曾以金龟换酒为乐
有一次喝醉后不慎掉进井中
竟在井里熟睡不醒
汝阳王李琎朝见天子时
须痛饮三斗酒后才肯出门
如果在路上遇到酒车
会被飘来的酒香勾得直流口水
恨不得把自己的封地
迁到酒泉郡去
李适之平素喜好交友
常为饮酒日费万钱
其酒量之豪迈
有如鲸鱼吞吐百川之水
崔宗之生性洒脱
豪饮时高举酒杯
醉后则有如玉树临风
苏晋长期斋戒
却又嗜饮
结果往往是
“酒”战胜“佛”
他也只能“醉中爱逃禅”了
诗仙李白
饮酒一斗，赋诗百首
喝醉了就在酒肆里酣睡
天子曾诏命他前去撰写新词
醉酒的他却不肯上船
“自称臣是酒中仙”
“草圣”张旭
一旦三杯酒下肚
绝妙的草书就会从他笔下流出
甚至在王公大人面前脱帽露顶
展露出狂放不羁的醉态
最后出场的是布衣之士焦遂
酒量惊人的他
喝五斗酒后才有醉意
开始高谈阔论，滔滔雄辩
惊动了席间所有人
杜甫并没有在诗里提到自己
相对于八位“酒中仙”而言
他其实算是“后进之士”
康震分析道：
“杜甫写的这八个人
是提炼了当时那个时代八个典型人物
既表达了对他们的景仰
也表达对盛唐的景仰
这样的诗
不是任何一个时代
可以写出来的
这样的人
也不是任何一个时代
都会出现的。”
诗言志， 酒畅情
诗中这八位酒中仙
尽管身份各异
痛饮后的狂态却有些相似
而在诗外
于历史上留名的好酒之人
更是不在少数
他们在饮酒赋诗中
频频吐露心中真情
杜甫曾作《夜宴左氏庄》一诗
“检书烧烛短, 看剑引杯长。”
表明其建功立业之决心
王维《送元二使西安》中的
“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。”
则以酒寄情
将心中不舍尽置酒中
抒发了与好友分别时的忧伤之情
东晋诗人陶渊明
曾作组诗《饮酒二十首》
以表其高洁的情操
及安贫乐道的生活志趣
在《饮酒（其七）》中
一句“一觞虽独尽, 杯尽壶自倾。”
尽显他归于自然、怡然自得之态
更有这等饮酒成诵之句
——无论是“唯愿当歌对酒时,
月光长照金樽里。”
亦是“举杯向天笑, 天回日西照。”
皆可见诗人李白
浪漫、不驯的真性情
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
中国诗酒文化悠久绵长
酒因诗醇香飘溢
诗借酒神采飞扬
诗言志， 酒畅情
诗人们的豪迈、愁苦、浪漫或天真
得以在其中一一展现
诗酒撞击下的灿烂火花
将长长久久地
照耀着诗酒文化漫长的画卷
我们今天所传唱的经典
一如美酒
越经时光沉淀
就越有万般滋味
而古代文人的精神
也将成为人们心中
永远回响的清音
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