在城市更新中，刻画“家园”模样|阿甘_新浪财经

西城·夜未央运动街区薛金龙摄（视觉江苏网供图）

□ 本报记者冯圆芳王慧

“建筑的本质就是让人安居下来。”在《筑·居·思》中，海德格尔如是说。

城市的意义同样在此。走过大拆大建的增量扩张时代，城市正在存量更新中刻画“家园”模样。2018年，南京市建邺区提出“规划师进社区”，无意中成为一群人聚力创生的契机：以中国科学院院士段进为总顾问，东南大学城市规划设计研究院城市设计所所长刘红杰等人发起成立了“宁好城乡更新促进中心”，把一批来自规划、设计、建筑、社区营造等不同领域的“最强大脑”集结在了一起。近几年，南京的一些“出圈”的城市更新项目里，活跃着他们的身影：银杏里文化艺术街区、建邺区梧桐语系列文化小客厅、西城·夜未央24小时街区二三期、虹苑新寓改造、南京南站乐乐街、天保街零废弃项目……

沿着他们的实践与思索，我们可以观看一座城市的生长逻辑如何演变：从关注物和空间，到关注人与物及空间的关系、人在城市中的栖居，“看不见的城市”被逐步深描为可触可感的“社区”，赓续着城市的文脉，也安放着普通人的切身利益、喜怒哀乐。

段进院士主张的“城市更新，见物又见人”的理念，和“共同缔造”的更新方法，成为这个非营利组织的重要指引。而凝聚起这一群人的，是成员们对城市“何以为家”的追问与想象。

在“小”处赋予城市“生命感”

从银杏里到夜未央，南京河西这座拔地而起的新城，一点点变得灯火可亲。

银杏里，江苏大剧院门前的一片开放式文化艺术空间生态体。漫步银杏树下，镌刻着金陵古诗词的街区装置，和朱自清凝望父亲背影的“浦口老火车站”，让厚重的南京文脉俯拾即是。打扮入时的文艺青年会在演出开场前，到建筑师陈卫新设计的云几书房里喝杯咖啡；或趁月明星稀，喊三两好友在夜色下啜饮“明朝精酿”。这片原本的闲置空间融合起传统文化和生活美学，受到市民的认可和喜爱。

银杏里和夜未央均由“宁好”成员、建筑师杨志疆担纲设计。“我们河西不缺高楼大厦，缺的就是像银杏里这样的‘小房子’，能让我们走一走、停一停。”银杏里开街那天，市民的一句感谢，让项目规划顾问、“宁好城乡更新促进中心”理事长刘红杰记到现在。

把城市从高楼大厦中解放出来，于“小”处建构人情物理、丰盈市民生活，是城市更新的一项共识。“银杏里一期及研究中的二期，将为市民亲近长江提供风雨廊和更有意味的Citywalk线路，江、城、人三者的关系将更加紧密；同时，银杏里也为周边江苏大剧院、金陵图书馆提供了餐饮、休闲等配套服务，让市民生活更加便捷。”

在刘红杰看来，围绕银杏里，城市更新的理念创新颇具启示意义。这个项目看起来不大，做起来颇难：银杏里所处地块原本规划为绿地，但随着政府观念更新，对城市“含绿量”的追求更重质地，注重城市发展的需要和人民的需求，使得土地性质的变更成为可能。而银杏里模式的成功，又不仅仅在于搭建了一些“小房子”。“城市更新包括一系列复杂的话题，包括空间更新、产业更新、人际关系更新，也就是特色场景塑造、片区IP打造、和谐社区营造。”刘红杰认为，就银杏里而言，片区IP的打造尤为关键。首届银杏里文化艺术周、SEE音乐节、全国电竞比赛等多项文化互动型活动在银杏里落地举办，将文化人群吸引到银杏里，同时用消费场景实现持续运营模式，让背靠亚洲最大剧院综合体的银杏里，具有了某种“场所精神”。

目前，社区规划师团队正在研究银杏里二期的可能性，希望将街区延伸至奥体中心，通过凝聚人和资源、产生集群效应，爆发更大的生命力。“我常想，奥体男孩多，银杏里姑娘多，要创造机遇让他们双向奔赴。”刘红杰开了个玩笑，恰恰也比喻了城市更新中的“多方共赢”。

“共赢”仍在继续。一些认可银杏里模式的商铺，又把分店开到了同在河西的西城·夜未央运动及音乐街区。

这里是建邺区经济发展的主战场、科技创新的主阵地，绕城高速下，备受科创精英喜爱的夜未央运动街区，俨然一座“低线公园”。周五晚，程序员们从灯火闪烁的办公楼中走出，奔向高架下的篮球场，展开激烈的身体对撞。夜经济，运动元素，音乐喷泉周围缭绕的歌声和身心逐渐松弛舒展的年轻人，为“充满活力的新南京”刻画出具体的模样。

以前的河西主要以办公和消费为主导，而眼前，那些伸展出封闭空间的桌椅，供市民走走停停的休憩之处，正在为人与人的相遇创造场景。河西这座寸土寸金之城更有呼吸感了。

“城市更新的目标说简单也简单，那就是好吃，好玩，好看，有意思。”刘红杰一语道破。

似乎，像银杏里、夜未央这样小尺度的规划，和刘红杰当年参与制订的南京《魅力滨江2035规划》不可同日而语。但在他看来，存量更新时代，大部分的规划就应该是“小”的，一如段进院士所言，“城市规划这件事情，其实就是生活本身”。

在长期下沉社区的实践中，刘红杰逐步摸索出社区规划师的“六全工作法”，覆盖从城市体检、顶层设计到全周期伴随服务、共识共创的全链条，打通了抵达“人”的最后一环，这对规划师提出了更高要求。拿刘红杰来说，作为“宁好”理事长，他是政府和专业人士之间的“桥梁”和“中介”；具体项目里，他是规划师，又是协调员，还要身兼“社区大妈”；既要为城市利益锱铢必较，也要站在商户角度考虑。刘红杰至今活跃在几个项目的商户群里，操心着他们的诉求，盘算何时能够回本。在他看来，城市更新的“见人”，就是了解人的需求，满足人的利益，并构造一种良好的人际关系环境，让城市更温暖，更有归属感。

公众参与的城市更新，也往往促进了人的更新，这让刘红杰感到惊喜。在建邺区虹苑新寓改造项目中，由于资金削减，有的承诺没能兑现，面对一些居民的失望抱怨，几名业主仗义执言，“他们还是很不错的，为我们做了很多事情！”刘红杰心生温暖——

“很欣慰，我们在足以改变很多人生活的事业里，作出了一份贡献。”

一切为了满足“人”的需求

春意渐浓，家住南京小西湖社区的刘光纪敞开了自家院门，热情招呼着四方的游客进院参观。这个昔日被杂物淹没的后院，如今成为了一片生机勃勃的绿色花园：石榴树苍翠葱茏、葡萄藤蔓延攀爬、枇杷树满目青翠，院落间还点缀着茶花、月季花……老刘给小院取了个名字——“共享院”，希望这原本一家独享的美景，成为众人共赏的风景。

小西湖，是《南京历史文化名城保护规划（2010—2020）》确定的22片历史风貌区之一，更是南京城市更新中的一个生动样本。短短几年间，小西湖从之前的“老破旧”华丽转身，蜕变为具有代表性的南京城市文化“名片”，成为了人们争相打卡的“网红”地标。

作为小西湖开发建设的设计师之一，东南大学建筑学院副院长鲍莉目睹了这片区域的“脱胎换骨”，但最让她自豪的——不只是小西湖实现了城市风貌的美学追求，让慕名而来的游客“收获惊喜”，更因为它保留了老城南的原始风貌和老街巷肌理，还原了那份独一无二的市井烟火气。

与小西湖相似，在南京，许多老社区在城市更新浪潮中都面临着一道“考题”——既要保护历史风貌、传承记忆，又要满足当下人们生活品质的需要，这需要城市管理者和设计师拿出绣花般的精细功夫，“螺蛳壳里做道场”，在城市的“毛细血管”里织造新景。

夜幕降临，南京淮海路上车水马龙，隐匿于繁华喧嚣背后的小松涛巷静谧而狭长。尽管距离新街口仅有“一步之遥”，但这条小巷狭窄拥挤，房屋破旧不堪。在小巷深处，隐匿着吴志廉故居、东方饭店及其他几组民国时期的珍贵建筑。岁月的侵蚀让这些历史建筑褪去了昔日光彩，部分甚至因年久失修产生安全隐患。

2022年，小松涛巷城市更新被列入江苏省首批城市更新试点项目。不同于以往的拆迁重建，新的城市更新理念强调“留改拆”，以更有温度的方式尊重历史、保留文化。项目进行中，鲍莉无数次跑到现场，希望运用科学的理念和技术方法，在修缮更新的同时，更好地保护好历史文化遗产，留住老街巷的“原汁原味”。

对于小松涛的居民而言，这条老巷是他们一辈子的栖息之地，更是无数的情感记忆的载体。为了充分听取民意民声，项目组整整召开了29场“居民议事会”，让居民参与到每一次的决策中。议事会上，大家你一言我一语，有时会因为一个观点不同而争论得面红耳赤，有时又因为达成共识而欢呼雀跃。鲍莉和团队用心记录下每一位居民的需求，再以设计为纽带，让生活中的难点痛点一一破解。量身定制、精准细腻的设计方案，彻底打消了居民们的各种顾虑，项目签约率达到100%，并于去年4月全部搬迁完毕。

停车难曾是建邺区虹苑小区居民的一块“心病”。这个建于1994年的“高龄”小区，在2020年11月迎来了整体翻新。在出新前首次居民议事会上，关于改造的建议纷至沓来。小区原有19个车棚，按照出新计划，只保留8个。居民们一听，炸开了锅，“8个车棚怎么够？”大家七嘴八舌地争论。经过多轮讨论，鲍莉和团队将问题进行归纳分析，总结出了五大方面诉求，并将其落实到具体设计中。最终，虹苑新寓改造出20个敞亮整洁的车棚，配套安装了智能充电设备，1元可充6小时，实惠便民，每个居民的脸上都洋溢着满意的笑容。

“居民有不同的需求，因此我们的设计方案总是要多次论证及修改完善，在新与旧、拆与留、改与建的碰撞中，找到其中的最优解。”鲍莉认为，城市更新，最关键的核心是要处理好“城”与“人”的关系，“城市更新，不能仅仅为了提升‘城’的形象和知名度，更应该以人为本，把‘人’的需求放在首位，提升‘人’作为城市主人的幸福感”。

如今，鲍莉一踏入改造一新的小西湖社区，街坊邻居都会热情地和她打招呼。那些不常回家的孩子，看到焕然一新的环境，也开始“常回家看看”，与父母围桌共餐，共享天伦之乐。鲍莉感慨，老百姓真切感受到了城市更新的价值，理解了城市更新的意义。

“城市更新，不能只是环境变好了，更在于让每个人找到自己的归属感和获得感。”鲍莉说，当一座城市真正满足了人们的需求和期待，赋予了他们美好的生活体验，这座城市便焕发出最动人、持久的魅力。

社区营造，激活“附近”的生命力

和保安说“到会所三楼找阿甘”，就能顺利进入全国社区营造界的“明星小区”仁恒翠竹园。会所三楼是翠竹园儿童的“四点半课堂”，这道狭长的廊状空间由“小小建筑师”设计完成，温馨而富有生机。每天四点半放学后，“神兽们”雀跃归笼，先在辅导老师指导下完成作业，然后浇水、打扫，或奔到天台上的游乐场里撒一通欢。

在社区通过互助的方式，实现老、中、青、少、幼所有问题的解决，在宁好城乡更新促进中心秘书长、社造家文化传播有限公司董事长阿甘看来，这就是社区的潜力和生命力：2009年，阿甘在小区发起成立了全国最大的社区网球俱乐部，沿着不同需求和兴趣方向，从一系列的活动发现所有关系的合力和维系，网球俱乐部逐渐裂变、孵化出上百个社区自组织，把小区内部的需求和资源嫁接起来。有段时间，阿甘母亲生病挂不上专家号，立马有邻居在小区群奉上“挂号秘笈”。

通过组织化的社群，社区生命力得以勃发。开展多样活动、挖掘社区领袖、参与公共事务、实现居民自治、提升社会治理效能……翠竹园互助会的故事多次成为清华、复旦、南大、同济等学校教授的研究案例——在全国的社区营造界，“阿甘”的绰号比他的真名吴楠响亮得多。

社区对现代人来说，究竟意味着什么？从拥有个人事务所的建筑师变身“社区大妈”，阿甘没少碰到这样的疑问。

“每个生活在社区里的人，都会在某个时刻找到和社区的连接点。”阿甘最初意识到社区的重要性，是从发现女儿丫丫“不太合群”开始。他在小区里组建了“无敌少儿团”，拉了一帮孩子和丫丫疯玩，促进社区少儿的综合素质提升，成为现今“四点半课堂”的前身。其实不唯丫丫，阿甘家里的每个人都从社区中获益——妻子加入了瑜伽俱乐部，和芳邻一起“变美”；母亲在“老吃货俱乐部”和老年读书群里混得风生水起，“社区互助养老”让阿甘轻松不少。

由费孝通先生根据community翻译而来的“社区”，本意正是“共同体”。大约从2013年开始，社区营造蔚为风潮，在全国各地出现了不同的“共同体”样式：上海刘悦来的社区花园和大鱼营造的参与式设计，佛山顺德的镇域基层治理，上海嘉定的街区共治，成都麓湖的社群文化，以及南京翠竹园的互助会。阿甘注意到，2023年以来，社区营造几乎成为一门显学，“疫情很可能促进了人们对社区的理解”。原子化的个体在危机围困中无法独善其身，人类学家项飚提出的“重建附近”在年轻人中引发共鸣，当经济增长趋缓，越来越多的人索性慢下来，追求生活的品质、生命的意义。

“城市更新时代，所有的事儿都可以拿社区/社群做一遍。”阿甘自信地说。

比如儿童友好城市建设。作为《中国儿童友好社区建设规范》和《江苏省儿童友好城市建设指导手册》的编撰者之一，阿甘提出“儿童友好”本质上是保障儿童的权利。在建邺区月安社区的儿童友好社区建设中，他带着孩子们调研周围的标识系统，提出空间改造建议，尽可能保障他们对自身生活的参与权：“孩子对自己社区的归属感亦即‘社区感’，和他们将来对整个社会的感觉，是有映射关系的。孩子的人格养成更是和社区环境息息相关。”

就连房地产企业也开始迈向“社造时代”。某新盘业主马哥，父亲是作家，家中藏书上万，性格热络的他提出共创读书会的构想。在开发商的鼓励、新晋KOL的带动和阿甘的组织下，还没入住的业主们已在读书群里打得火热。旁观着群里那些你一言我一语的出谋划策和读书分享，阿甘感慨良多。时代真的变了，人们的观念也变了；房子是房子，又不仅仅是房子，它承载着人们对“家”的向往。

“我们在做的事情很简单，就是在做人与人之间的连接。”对社区营造，阿甘做出了一个简单、恰切的定义。

在翠竹园，业主们即使搬离小区，也会自称“精神翠竹园人”。走出了物理空间框定的社区，“家人们”依然在这座偌大的城市里保持着连接。如今的阿甘致力于把这种“连接”复制到更多地方。他和全国的社造界人士走到了一起，发起成立了全国范围的社区营造行动网络，一起举办大型社造论坛、一起策划编写全国社造案例集，在全国各个城市开展社造沙龙。

“即使是翠竹园，目前也面临活力衰退的难题。”阿甘坦言。要让社区营造可持续，未来最好能出现职业化的“社区营造师”，同时社区永远需要一群在地化的核心人物，来激活“附近”的生命力。“我们的社区，需要你的参与”，他呼唤更多的“阿甘”在城市更新、家园缔造的大潮中涌现，共创一个活力充沛、富有韧性的“社区中国”。