接续“认字明理”的教学传统

　　“认字明理”是一个成语，意思是藉由“识字”和“解字”这一途径，可以明白事理与天道；同时也是中国延续了二三千年的教学传统：两千五百年前，“周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书”。“六书”即古人从汉字的形体结构和使用方法中归纳出来的六种规则。古人八岁便开始掌握汉字的构形理据，直至清末民初，小孩子上学先学“三百千千”（即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》），也以系统认字为先，再辅以诗词背诵，巩固所学字词。

　　武汉大学万献初教授的《说文解字十二讲》一书，先是以同名公开课的形式，在武汉大学课堂上、国家视频公开课上广为传播，讲课内容后来经整理成书出版，成为说文解字入门进阶书。

　　我们知道，汉字是世界上唯一一个几千年来未曾出现断裂，且一脉相承的文字体系。对汉字进行研究的中国文字学始于东汉时期许慎的《说文解字》。“文字”现在通常并称共用，但在古代“文”是“文”，“字”是“字”。“文”是指独体的象形表意字，“字”则由“文”生出来的，指的是用两个以上的“文”拼合出来的合体字。简言之，“独体为文，合体为字”。“文”和“字”代表了汉字构形表意的两大类型，合称“文字”。也就是说，“文”是独立的图像，说明其构形就可以了；“字”是“文”的组合，一定要解析才能明了。许慎的“说文”与“解字”，即由此而来。

　　许慎将汉代常用的9353个文字进行分析归纳，总结出540个基础字形（或称字根）——也就是540个部首，其中大多数是构字能力很强的独体之文，也有为数不多而构字能力较强的合体之字。其他的文字，就由这些基础字形按照一定的规则逐渐生成、组合而来。而对汉字生成或构造规则的经典概括，就是所谓的“六书”。“六书”是古人从汉字的形体结构和使用方法中归纳出来的六种规则，许慎在《说文解字》中做了界定，对此后的文字学研究影响深远。

　　当然，许慎的“六书”主要是对秦代“书同文”以来小篆字形的构形规则所作的分析和总结，因此最适宜于小篆的构形分析，而不是广泛适宜于甲骨文、金文、战国文字、隶属、楷书等各阶段各体文字的普遍性汉字构形规则。万献初教授的《说文解字十二讲》即以许慎《说文解字》中的小篆字为基准，选列出土文献中的甲骨文、金文等字形作参考，尽量说清楚各字形的构形意图。

　　也就是说，《说文解字十二讲》中的“说文解字”有双重意思：一是说说文、解解字，就是系统分析讲解基本汉字的构形原理及其规则，也就是汉语文字学。二是介绍《说文解字》这本书，重点在于逐一解读其540个部首中470个字根的构形原理及其应用，再讲解“六书”理论，说明汉字的构形规则。在行文体例方面，本书讲解顺序为：先列甲骨文、金文及相关古文字字形，有的附列示意图片，以便直观理解构形意图；次列字头，加注汉语拼音，用括号引述许慎的解读；接下来进行作者的分析讲解。

　　掌握了“说文解字”中的540个部首，以及汉字的造字原则“六书”后，有什么实际作用呢？万献初教授说，大部分汉字经典都产生于先秦，离汉字构形表意的时代不远，用当时的人构形表意的思维去读他们的经典文句，更能理解文字后面真实的含义。这样一来，我们就能够系统掌握并深入理解日常所用的汉字，真正读懂古文、古诗词了。

　　总之，汉字记录着中华文明的前世今生，沟通着神州大地的南腔北调。我们要珍惜、学习、掌握、传承汉字，首先要熟悉《说文解字》540个部首里边的470多个字根，其次要了解汉字构造和使用的条例或规则——“六书”，就有可能举一反三，系统掌握汉字王国里“一生二，二生三，三生万物”的真谛。

　　贵阳日报融媒体记者 郑文丰 文/图

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