从善如登 从恶如崩

转自：内蒙古日报

【出处】

　　（春秋）左丘明《国语·周语下》

　　【原典】

　　卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎？”

　　【释义】

　　《国语》是中国最早的一部国别体著作。一般认为此书的作者是春秋时期著名历史学家左丘明。《国语》凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事，记事时间起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。

　　“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登：攀登高山。崩：山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。这句话形象地说明了从善之难、从恶之易。

　　东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。

　　这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为后世政治家所重视。据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道：为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。

　　【启悟】

　　难和易的对比，在修身的问题上体现尤其明显。“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。为什么说从善就像登山一样艰难？因为人要向上攀登，就要不断克服地球的引力。现实生活中，一个人要向善并不容易，这种引力可比喻为提升个人修养过程中必须克服的各种诱惑和吸引。相反，为恶就像山崩那样迅速，甚至是一失足而成千古恨。

　　朱熹说：“要做好人，则上面煞有等级。做不好人，则立地便至。只在把住放行之间耳。攀跻，分寸不得上；失势，一落千丈强。学者可不畏哉？”这段话意在强调，做好人不易，要时刻警醒自己。善人和恶人“只在把住放行之间耳”，如果能够把持住自己的德行操守，就能向上攀登，进而成为君子、贤人；如果放纵自己，懒散、任性、为所欲为，就会成为恶人。“攀跻，分寸不得上”，人要努力向上攀登，进一步都非常难，要克服很多诱惑。“失势，一落千丈强”，就像爬山的时候，一旦脚踩空了，就会非常迅速地坠落。

　　为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坂，鞭虽不加，而足不禁其前。善的德和行，大多与节制和坚持有关，需要坚强的意志和崇高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。

　　一个人立身处世，应常怀敬畏之心，时时保持戒惧心理，始终保持内心的定力，做到慎独、慎初、慎微，远离恶习、防微杜渐，以积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣，守护好内心的一方净土。（袁宝年）

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