由鄂君启节想到徽商精神_新浪财经

转自：新安晚报

鄂君启节是楚怀王颁给鄂君启的经商“通行证”。

　在漫长的八百年历史中，楚国形成了独特的文化特色，包括政治、经济、法制等方面，对华夏民族文化发展的影响广大而深远。古楚国出土文物鄂君启节所载负的深厚含义，正是如今徽商始终追求并努力践行的行业品质。

　　1954年4月的一天，寿县城东九里圩农民李义文从附近的邱家花园取土修圩。掘土时，发现了四块铜片、一个小铁锤和几枚金块。铜片上有奇形怪状的文字，回家不久，小铁锤就不见了。由于手头窘迫，李义文将几枚金块拿到银行换了钱。当年冬，六安地区搞文物普查，邻居鼓动李义文交出铜片，并说说不定是文物，就这样，惊世文物“鄂君启节”亮相了。

　　鄂，地名，在今湖北鄂州市鄂城区。启，人名。鄂君启，是被楚国国王分封在鄂地的贵族，地位仅次于王。有人说启就是楚怀王的儿子。节，是符节，古人的信物。最早取一段有节的竹子，一剖为二，双方各执一半，相合为信。后来发展成为金属质地的符节。军队中用的是兵符，也叫虎符，分左右两半，每半所刻铭文完全相同。右边的一半由中央保管，左边的一半在统领军队的将领手中。需要调遣军队时，国王或皇帝派遣特使带上右半虎符，来到军中，与左半的虎符相合，将领才可以调动军队。商人用的符节，在商场的作用犹如军中的虎符，它是水陆交通通行证。

　　鄂君启节共5件，其中3件车节，2件舟节。李义文献出4件，1960年在安徽蒙城发现1件。现藏安徽博物院3件、中国国家博物馆2件，均为镇馆之宝。车节是陆路通行证，舟节是水路通行证。车节稍短，舟节稍长，分别为29.6厘米和31厘米；宽度和厚度是一样的，宽7.3厘米，厚0.7厘米。每件节面阴刻8条直线，从上垂直到下，将节面分成9行，象征简册；每行错金文字（铭文），均为楚国文字。鄂君启节上的错金文字，是先在青铜表面阴刻文字，然后在笔画内镶嵌金银丝，最后，将笔画磨平，构成瑰丽的图案。这种工艺，通常称“金银错”。金银错工艺复杂，成本很高，仿制难度大，因此，人们极少见到金银错仿古青铜器。

　　郭沫若、于省吾等均发表过相关论文，考证铭文内容为楚怀王六年（前323），楚王铸造、颁给鄂君启这套符节。上面规定了鄂君启从事贸易活动时的水路、陆路运输路线，范围涉及今河南南部、安徽、湖北等地；规定了车、舟（船）的数量和大小，车不能超过50辆，舟不能超过150艘；不论车、舟，每年只能往返一次；车、舟运输范围涉及汉江、长江、湘江、资水、沅水、澧水等流域。同时，符节上规定了鄂君启不得运输铜、皮革、箭等战略物资；水路运输牛、马、羊必须向“大府”即中央财政纳税，途中各关卡不得收税。

　　鄂君启身为楚国封君，在楚国各地从事贸易活动，是典型的官商。持有这种符节，就意味着拿到了发财致富的钥匙，在享受关卡免税等优惠待遇的同时，又受到经营种类、范围、规模等限制，并按照规定向中央财政纳税，体现着楚王对王族、王权的有效控制，也反映了荆楚、江淮大地最原始的经贸状况。寿县及蒙城出土的鄂君启节，一直被学界认为是窖藏器物。所谓窖藏，就是由于某种特殊原因（比如战争、祭祀等）而将古物集中埋在地下。另外，明明是楚怀王时期鄂地的器物，却出现在楚考烈王时代的寿县，极有可能是鄂君后人为了逃避战乱，随着都城的迁移，带着这些“发财的钥匙”一路逃难来到寿春。

　　面对2300多年前的这件“商业通行证”，细品其严格的经商契约内涵，我们不能不惊叹先人的经商之道。虽然当年楚国的范围远远不止于今天的安徽，但如今安徽大地万千徽商，无不赓续着鄂君启节上严格规定的契约品质。徽商一向以讲诚信、守法度驰名，以诚信树品牌，是历代徽商严守的理念。徽商早期经营的盐、木、茶等，几乎都是官府专卖、专营行业，从运输到销售，不仅路径有特殊规定，而且销售范围、价格、纳税等都有严格规定，徽商一直慎始、慎微、慎独、慎终，这种精神，让我们感叹古今文化的奇妙通融。我们也终于明白，像鄂君启节这样的老物件，之所以能跻身国家殿堂，原因大概是它既能让我们回顾过去，又能让我们体悟当今和未来吧。