江津朝源观始建之谜

□舒德骑

江津四面山原始森林中有座道观，名曰“朝源观”。

此道观位于海拔1382米的插旗山中，嵌于山腰一群呈“七星点斗”山峦平台上，7个山峦高差不过20米。此观融儒教、释教、道教三教为一体，集古朴、神奇、诡谲于一身。这里，古木葱茏，苍苔叠生；这里，野物出没，老径幽深。当你爬上山岚，穿过密林，那隐于山中的道观便倏然映入眼帘。举眼望去，那丹色的石墙，斑驳的山门，沧桑的石雕，惟妙的造像，让人顿生思古之幽情，顿发惊诧之感叹。道观而今虽已落寞，但我们驻足观前，仿佛还能窥见昔日鼎盛的香火，还能听到观内传出的阵阵鼓钹之声。

朝源观建于北宋建隆年间（960年~963年），由道长杨来霖修建，后经明、清两次修葺，才得以留下这座庄严肃穆、气宇不凡的著名古观。朝源观所在之地，乃窥测无上天意所在，依四周7个小山峦呈现出的“七星点斗”布局。其设计之巧妙，内涵之精妙，有如一颗璀璨的明珠，在大山深处熠熠闪光。它集古老深邃的宗教文化与古朴精致的建筑于一炉，为美丽的四面山增添着一份神奇。

但让人大惑不解的是：千年以前，这里还是奇险无比、山高林密、荒无人烟、虎狼出没的原始之地，那道长杨来霖是何方人氏，有何来头，为何偏偏要来此处修建朝源观呢？

一个传奇故事，在民间流传已久。

原来，杨来霖是江西婺源人，自小出家，在著名道场三清山修行。黄卷青灯，晨钟暮鼓。在山中，他除了跟先师道源学习修行外，还操习武术，饱读医书。及至年长，先师羽化成仙后，他遵师遗嘱，广采山中药材，下山悬壶为人治病，边行医边云游四海，遍访天下儒释道各界先贤高僧圣人。

一日，杨道士来到京城汴梁，见皇城之下贴有一皇家告示。告示喻曰：初春时，皇后娘娘得一怪症，后背长一毒痈，茶饭不思，昼夜呻吟。沉疴日久，御医久治不愈，娘娘性命已岌岌可危也！皇上下诏，遍寻天下名医，告曰谁能治好娘娘之症，不但重金酬谢，而且官封五品。

杨道士思忖一番，毅然上前揭下告示。而后他随宦官入宫，详诊娘娘病情。诊完，让娘娘内服仙丹，外敷草药，兼及外发神功调理。杨道士果然医术高明，药到病除。不几日娘娘转危为安，不到半月竟然痊愈！更让人感到神奇的是，娘娘后背毒痈治愈之后，肌肤竟光洁如初，不留一星半点疤痕。

皇上大喜，当即践行诺言，赏予杨道士金银绢帛，下诏加官晋爵，并欲留他于宫中，作为御医随时侍奉皇亲。

杨道士叩谢皇上，再三礼辞封赏。称自己乃一介江湖游医，做不成官；另来自民间，还需服侍于庶民；再者幼年出家，遵师所嘱，志在山中修行。皇上见杨道士去意已定，赐他酬银后，不再勉强，由他出宫离开皇城。

原来，杨道士夜来得先师一梦。梦境中，先师指示他到一特殊境地修建道观，一来延续门派香火，治病救人；二来刻苦修行自身，将能得道成仙是也。杨道士离开京城，遵照先师旨意，带着徒儿跨中原，穿秦岭，过蜀国，涉云贵，一路风餐露宿，一路风尘仆仆，寻找那梦境中先师所示的特殊仙地。

经过两年的踏勘寻觅，忽一日，杨道士和徒儿穿越夜郎国，来到川黔交界的插旗山下。举眼望去，只见此山云雾缭绕，山高林密，峰峦叠翠，气象万千。在当地药农引领下，他们披荆斩棘，攀崖爬壁，奋力向山顶爬去。当他们费尽千辛万苦，攀援至山顶时，已是日落时分。

伫立群山之上，杨道士放眼一望，只见远山近岭云海缥缈，雾霭蒸腾，翠色的山峦在云雾中若隐若现，仿佛是漂浮在大海中一个个小岛。一阵山风吹来，雾岚散去，近处山色如丹，远处峰峦分明。在晚霞映照之下，将周边的7个山峦染得如梦如幻，五彩斑斓，人在其中，仿佛置身于仙境一般——真乃天意也，这正是先师梦中所指“七星点斗”之处呀！

踏破铁鞋无觅处，原来尔在此山中！

杨道士喜不自禁，焚香祷告之后，当即便在此山停留下来。并在此结草为庐，开山凿路；继而延请山下各等匠人，就地取材，以此山丹石为基，古木为材，修建起道观来。三年之后，道观逐渐成型，按先师所示，取名“朝源观”。

沿着山道，进入山门，跨过天井，便是经堂。朝源观的经堂虽与其他观宇正殿大同小异，却又有其独特之处。它的经堂由整块岩石凿刻而成，形成一个内嵌式殿堂，殿堂大门四周则由许多圆浮雕相饰。门右，刻有“老君碑记”等诸多奇异文字，如四个“牛”字组合一起、四个“犬”字重叠一堆之类。类似的文字在观内很多，但大多无法辨识。据考证，这些奇异文字应该是道教自创的文字，其中包含的意义尚无法推测知晓；门左，经堂碑文后刻着“皇明嘉靖四十年岁次辛酉印文吉日”的字样，应为朝源观建此经堂的时间。

至于此观既建于北宋年间，为何经堂却建于明代嘉靖时期？一个比较合理的解释是：朝源观始建于宋，此后延宕修葺长达数百年，才有现有的规模，故其距今已逾千年也！

（作者系中国作家协会会员、中国报告文学学会会员）

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