独特而神秘的马边传统文化|彝族_新浪财经

转自：团结报

　　□ 文吉

　　在四川小凉山腹地，有一块面积达2383平方公里的土地，这里素有“金山银水”的美誉，这里就是马边。

　　马边是一片充满魅力的土地。这里繁衍生息着彝族、汉族、苗族等14个民族，他们像14朵缤纷的鲜花，绽放在小凉山深处。

　　特殊的地理位置和独特的自然风光，孕育了马边独具魅力的传统文化。而其中，最富魅力的便是纷繁厚重的小凉山彝族文化。

　　毕摩：古老民族的文化使者

　　毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩主要从事作毕、司祭、行医、占卜等活动，其扮演的角色是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、工艺、礼俗等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起到重要作用。毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导人事。在彝族人民的心目中，毕摩是社会中的知识分子，是彝族文化的守望者和传播者。

　　毕摩最重要的活动是民间教学、占卜或主持祭祀活动。这些活动折射了彝族儿女及其先民的宗教信仰，经历了从原始宗教的图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜到向宗教过渡和发展的历程。史诗《梅葛》和众多彝文典籍的记载，以及表现于生产、生活中的许多习俗，或多或少地反映出彝族先民在原始宗教信仰方面的内容。

　　马边毕摩传承了彝族传统文化，他们口耳相传着彝族经书的内容，以及彝族人上百年甚至上千年在马边的生命历程。他们当中流传着八百余种祭祀扦插图谱，寄托了彝族同胞经年累月对生活的美好向往，以及对先人的追思，每一种图谱都牵连着一个故事，让人回味，引人无限的遐思。

　　阿依美格：承载希望的“儿童节”

　　举办“阿依美格”活动是彝族传统民间习俗之一。彝族的传统认为，春天是多种疾病易发和传播的季节，因此，在每年春节以后到春播开始之前，彝族人都要举办隆重的“阿依美格”活动。

　　“阿依美格”译为儿童们的聚会，实则是以儿童和婴幼儿为主体，以村寨为单位组织，以祭奠神鬼、自然为目的的团体性民间祭祀活动。

　　先由毕摩择好“阿依美格”的日子，选择的日子既要讲究吉利，又要选择在“史诺”的时候，所谓“史诺”是指神关门的日子，选择这天做“阿依美格”则能保障孩子们快乐成长，整个村寨平安，百业兴旺。这样双吉的日子不好找，因此，“阿依美格”的日子一旦选定，附近各村寨都要同时举行，场面盛大而热闹。

　　择好吉日后，各家准备酿制醪糟，每个孩子要做一根“吉”，即每个孩子要找一根竹竿，竹竿顶上削尖，插上玉米芯，将玉米壳撕成马尾状，分五、七节扎在竿上，有些用彩色的丝线扎。“阿依美格”一般分为“阿依美格”、“尔”和“者普果”三部分。

　　早晨进行“阿依美格”。早晨，孩子们将在父母的带领下，按传统的要求聚集在村子东北方位的山埂上。大人们要在山埂上用蒿草竿搭架，以蕨草铺在上边，搭建一个“但博依”，即蕨草棚。蕨草棚象征灾祸、疾病之神住的魔屋。同时，另选两个成年人，一人扮演灾祸、疾病之神，蹲在魔屋旁边，一人扮演信使、调解人，站在中间。活动最后，成年人用火引燃蕨草棚，孩子们用手中的“吉”，将象征魔屋的蕨草棚捣毁。成年人骑着马绕场一周，向四方射四支箭，仪式完毕。孩子们和参加的成年人开始分吃各家带来的醪糟和炒玉米、炒黄豆等，以示庆贺胜利。

　　中午进行“尔”。“阿依美格”结束后，全村人还要聚在一起，宰羊杀猪，将宰杀的猪羊按参与的户数分开，各家拿一份回家。全家人团聚在一起，杀鸡或煮肉庆贺节日。传统习俗认为，“尔”分得的生肉能防治疾病，带来吉祥，吃了“尔”肉，就会万事顺心、人畜兴旺、五谷丰登。

　　晚上进行“者普果”。根据传统习俗，人间流行病和不幸的灾祸都是因为恶魔“者普”作怪所致。因此，要想保佑全村人吉祥安康，必须组织全村男女老少，将这个传播疾病、灾祸的魔鬼“者普”赶出村寨。当天入夜时分，全村男女老少就一人持一支火把，从山顶上开始，一边吆喝，一边往山下撵“者普”。村子里到处都是熊熊燃烧的火把，形成了一条条的长长火龙，村子上空都是各种各样的吆喝声，每户人家还燃放鞭炮，驱逐“者普”。最后大家聚在一起跳舞、喝酒，庆贺胜利，形成了一道独特的传统风俗，“阿依美格”的所有议程也就结束。

　　在“阿依美格”的节日里，孩子们充分体验了劳动生产以及战胜邪恶的勇敢，也受到了团队精神的熏陶。

　　马边传统文化的传承与保护

　　独特的地理位置和人文历史，孕育出了马边多彩的传统文化，构成了马边丰富的文化资源。据统计，马边各民族的民间传统文化有8大类40余种，汉族文化以山歌、民谣、边河号子为代表，苗族文化主要表现为木叶、芦笙吹奏和芦笙舞蹈，而最富魅力的则是厚重的彝族文化。

　　彝族是一个至今仍完整保存着本民族语言文字、经书卷轴、婚丧制度和祭祀礼俗的民族，也是一个有着许多自源文化的民族。彝族文化可以分为卓卓文化（平民文化）和毕摩文化（祭祀文化）两大类，而毕摩文化则是彝族文化的精髓所在。毕摩文化由毕摩们所创造和传承，以经书和仪式为载体，以神鬼信仰与巫术祭祀为核心，同时，涉及彝族的哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等内容。