冯玉祥将军的故乡|冯玉祥_新浪财经

转自：新安晚报

位于巢湖市夏阁镇竹柯村的冯玉祥故居。

抗战时期冯玉祥全家合影照。

第二故乡

持冯玉祥为直隶保定人这一观点者，主要有四点理由：

　　其一，“就出生地及成长地而言，应为保定人”。冯玉祥确实是“出生在直隶青县兴集镇，三岁时随家迁往保定，并在此生长成人，并度过十八个春秋，所以就他的出生地及成长所在地而言，其为直隶人，而且应该说是保定人”。（《冯玉祥的前半生》）

　　这是持“冯是保定人”论者的核心论点。笔者从三个层面予以分析。

　　首先，冯玉祥的出生地和成长地并不是一个地方，即保定。光绪八年（1882年），冯玉祥出生于直隶（即河北）青县兴集镇，而青县自古至今就没有隶属过保定府。明洪武八年（1375年）始设青县，属河间府。新中国成立后，1958年11月1日撤青县建制，并入静海县，属天津市管辖。1961年6月1日恢复青县建制，改属沧州专区管辖。1986年4月5日改隶沧州市辖。由此可见，青县与保定既不是一个地方，也没有过上下隶属的关系。而冯玉祥三岁时全家随父由青县迁至保定府城，第二年即搬出保定府，至城外东郊康格庄，在此生活一直到冯玉祥改投袁世凯武卫右军驻南苑止。综上我们可以看出，既然冯玉祥的出生与成长是在两个互不隶属的地方，就不能说冯玉祥“应该是保定人”。

　　其二，“应以出生地及生长地加以综合考察后来确定。”（《冯玉祥的前半生》）该文称，“仅以出生地也是不全面的”，应侧重以“成长地”作为确定籍贯的依据。这是该文企图弥补上述论点的先天不足而设置的。因为，地理和历史的沿革告诉我们，冯玉祥的出生地青县并不隶属于长成地保定，故该观点只能把侧重点放到成长地。该文继续解释道，“如果一个人在出生地生活了很短时间，如几个月就迁往他地，就很难说此人就是此地人氏”。而“冯玉祥在保定度过了他人生最美好的十八年青少年时光”，为此，该文得出结论——从成长地看，冯玉祥就应该是保定人。

　　笔者认为，这个观点也是值得商榷的，至今也少有先例，更不用说社会历史发展到现代，即便是某人在某地生活了18年，甚至28年、38年，或更久，都构不成也不可能构成作为其人籍贯的理由。

　　第三，“如以祖居地为据，那么以祖居几代为依据呢？”（《冯玉祥的前半生》）这是该文用反证来说明，“籍贯”的确认并非只依据祖居地。当然，笔者认为这也是一个值得探讨的问题，或者说，应该有一个较为明确的衡量依据和标准。据《辞海》（上海辞书1979年版）注释：“籍贯，是一个人的祖居或出生的地方”。这种表述虽然容易引起分歧，但它向人们介绍的首要因素还是祖居地，其次“或”再参看出生地。

　　从前社会经济落后、交通闭塞，人员流动稀少，一个家族除遇兵荒马乱、

　　冯玉祥究竟是哪里人？在安徽人的眼里，这似乎早已是家喻户晓不值一提的问题。然而，笔者近年来在学习、研究冯玉祥的生平时，翻阅了有关将军的一些书刊资料，包括冯玉祥自己的日记、传记，亲属的文章，学者的著作，甚至还包括了一些外国学者的文章等。在这一大堆的文字中，每回碰到的第一个问题、甚至是文章的第一句话，就是冯玉祥是哪里人。

　　在如此众多的资料里，对此问题表述不仅不尽一致，有的结论甚至是完全相反的。笔者简单归纳为三类：一、冯是安徽巢县人，或是说“原籍”安徽巢县。这种观点多见于2000年前的出版物；二、表述比较委婉，冯的祖籍是安徽巢县，寄籍保定。有的资料详细介绍冯父的家世，冯的童年生活，但并不具体点明冯的籍贯。此类资料主要是上世纪末本世纪初的出版物；三、观点明确尖锐，似乎就是针对第一类而发的：“冯玉祥就是直隶（今河北）保定人”，且列举理由加以辨析。这是进入21世纪后出版的资料的持论。

　　笔者对上述资料进行了梳理与分析，试图以事实说话。

　　天灾人祸外，一般世世代代都在一个地方躬耕、生活、繁衍。随着社会逐步发展，有的人开始或因父母经商、或因投亲而流寓，或更多的是因父投军从戎辗转各地而出生在外地，在这种情况下，通常他们也还是按祖籍来确定自己籍贯的。

　　冯玉祥在他的日记中，以及从上世纪20年代出版的传记开始，到后来写的自传体小说《我的生活》等，都是在明确地表示他是安徽巢县人的基础上，再来确定对保定的定位。冯玉祥是这么说的：“父亲到了保定府，全家也都搬去同住。因此，这儿就成了我儿童时代的养育之地，成了我的第二故乡”。（《我的生活》）

　　笔者认为，冯玉祥这种表述不仅是对事实的澄清，更是真情的流露。冯是个重感情的性情中人，虽然戎马一生、转战南北，他也没有忘记他幼年时期的生长之地。他说，“一经回忆，依旧宛然在目”。（《我的生活》）可见，冯玉祥称保定是其“第二故乡”实是内心情感的表露，感激之情，溢于言表。

籍贯巢县

　　持冯玉祥是保定人之论者还有一个观点：“中国人讲究叶落归根，冯玉祥没有把其父母归葬到安徽巢县，表明了他对保定的感情”。（《冯玉祥的前半生》）

　　我们再来详细分析。冯玉祥的母亲去世时他只有12岁。那时他的家“一文不名”，只得“回到安徽义地找了一块地方安葬”。（《我的生活》）光绪三十一年（1905年），冯玉祥在武卫右军晋升为二十四标第二营后队队官后，把已在安徽老家的父亲，从巢县接到驻地南苑。不久，父亲因患肺疾于当年12月15日去世，两个月后，运回安徽与母亲合葬。（《我的生活》）

　　1922年第一次直奉大战，以奉军败退结束。冯玉祥于当年5月就任河南督军。在主政河南期间，冯玉祥已年届四十了，想到当年贫穷，无法给父母厚葬，而且还远葬南方老家巢县，上坟都不方便，于是他决定，将父母的坟墓迁到直隶来。我们纵观冯玉祥的一生，虽征战南北，但他的主要依托基地还是在北方，即直隶、北平、绥远等，经权衡利弊，冯决定在保定府西北郊买五亩地，对父母进行了重新安葬。但随后不久，1930年蒋冯阎中原大战，冯玉祥兵败下野，避居山西汾阳峪道河。此时冯玉祥又将其父母的坟迁至山西峪道河，最终也并没有归葬在保定。

　　冯玉祥是个重感情的人。1947年7月15日，冯在美国考察期间赶上了母亲的忌日，他带领全家举办了一个简单的祭祀仪式。冯说，“不能上坟”，感到心情“难过万分”。（《传奇将军》）从这一点来看，冯第一次将父母的坟迁往保定，并非是“叶落归根”，而是为上坟方便，这才是其内心的真正动机。

　　冯玉祥的父亲名字叫做（冯）有茂，1845年生于巢县竹柯村，“父亲曾一度当过雇工，但后来不久即投身行伍”。（《我的生活》）冯玉祥的父亲最初投靠的是淮军刘铭传部，队伍开到山东济宁州驻防，其间迎娶游氏为妻，即冯玉祥的母亲。第二年长子基道出生。后来因刘铭传部解散，冯父又重新入伍，仍为淮军，并随淮军驻防直隶青县兴集镇，第二年即1882年冯玉祥出生。至三岁时，冯的全家随父亲“五营练兵”迁至保定府，在城内住了不久，便迁往保定府城东约二里路，一个叫康格庄的村落。从此，冯玉祥在康格庄这个北方小村庄度过了他难忘的童年。11岁开始补兵，12岁正式入营，均没有离开过康格庄，直至1902年冯玉祥脱离淮军，改投袁世凯新军武卫右军到北京为止。因此，冯玉祥在他的回忆录中说，“我现在说话操的是保定府口音”，而不是他父亲的巢县口音，就是这个缘故。保定府“成了我的第二故乡”。

　　综上所述，“冯玉祥是安徽巢县人，保定是他的第二故乡”，脉络是清晰的，结论是符合历史事实的。