韩愈笔下的动物_新浪财经

转自：学习时报

2022年，一种新发现的鳄鱼被国内研究团队命名为中华韩愈鳄。鳄鱼跟韩愈有什么关系，为什么会以韩愈命名？原来，鳄鱼曾是韩愈笔下的动物。据《旧唐书·韩愈传》记载，在中国岭南地区，曾经生活过一些巨型的史前鳄鱼，潮州民众的安全备受侵扰。公元9世纪，韩愈被贬广东潮州时曾坚决采取行动治理“鳄患”，并写下了著名散文《鳄鱼文》。这也许就是中华韩愈鳄命名的由来吧。

　　韩愈喜欢写动物，诸如鳄鱼、马、龙、麟、鸟等动物都是他笔下的常客。大概和他擅长运用托物言志的文学手法相关，他写的虽然是物，但表现的却是他的志向、意愿与情感。

　　韩愈常以文中的动物自比。在《马说》中，韩愈自比千里马；在《获麟解》中他自比麟；在《龙说》中，他自比龙；在《应科目时与人书》中他又以非凡品的怪物自比。文中讲道，“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也”。韩愈笔下的这类具有“人才”特质的动物，多多少少与众不同。他笔下的马，能日行千里，饭量比较大，一食或尽粟一石；他笔下的龙变化莫测、泽被万物；他笔下的麟，不畜于家，不恒有于天下，其为形也不类。也就是说，他笔下的动物不常见，与其他动物长得不一样，本领也不同。

　　韩愈深知需要一定的条件才能让这些动物发挥作用。他在《马说》中写道，千里马常有，而伯乐不常有。在《龙说》中他写道，“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依”。《应科目时与人书》中的怪物，“其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳”。总的来说，马需要伯乐、龙需要云、怪物需要水。此外，韩愈认为要让这些动物发挥作用，还需要正确的方法。就像千里马一样，如果“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，那么再好的千里马也无法发挥作用。

　　动物是韩愈施展才华的对象。韩愈贬谪到潮州后，当地经济还不发达，自然条件恶劣，有大量鳄鱼伤人伤畜。所以，鳄鱼成了刺史韩愈的施政对象。在《鳄鱼文》中，韩愈先礼后兵，给予鳄鱼一定的祭品后，限期让鳄鱼迁出潮州，如果鳄鱼不在规定的时间迁走，就使用武力将鳄鱼猎杀。据人们传说，鳄鱼感受到韩愈的决心与魄力，自行迁走了。

　　动物是韩愈寄托情感的对象。韩愈笔下的名马会祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，因为得不到伯乐的发掘而碌碌一生；笔下的怪物非常依赖水，需要水才能风云变化，但是怪物没法自己得到水，只能依赖他人提供水，结果因为没有水只能平凡终了。在《感二鸟赋》中他提到，某日，他在路上遇到了地方官进献给皇帝的两只鸟，他感慨这两只鸟因为长得特异就可以被地方官“引荐”给皇帝，而自己却不如这两只鸟。他在《答柳柳州食虾蟆》中提到，在当地经常见到虾蟆，这种虾蟆“鸣声相呼和，无理只取闹”，总是扰乱他的心神，感叹自己被贬后只能与虾蟆为伍，连觉也睡不好。不过，慢慢地他适应了潮州的生活，从看着虾蟆就烦恼转变到能够以之为食。此外，他还借动物以明志，如果自己一直不得志，那么“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也”。

　　总的来说，爱写动物与韩愈的自身经历直接相关。韩愈是个大文豪，也一向勇于任事。唐宪宗时，平定淮西后彰显武功的文章即是韩愈执笔撰写；唐穆宗时，也曾不畏死向叛军宣达朝廷旨意。但是中晚唐时期的主要时局是削平藩镇、收复河陇等，这些需要用武力，韩愈一直不得重用，难免意难平。当他苦闷之余，把独特的视角放在与人类有关的动物身上，感受到各种近乎相同的品质或境遇，于是笔底生花，为文学宝库贡献了各种丰富的“动物”文章。