倾听青年｜读书读到身上去|易经_新浪财经

编辑同志：

您好！

认真读完的书，过了一段时间，别人再提起书中的情节时，我总有一瞬恍惚，惊觉自己已将书中的内容逐渐淡忘了。

这是因为我的读书方法不对吗？有什么可以提高读书效率的方法可以分享吗？总是遗忘，我仍坚持读新是否有意义？长期读书会带给人多大改变？

小郭

给小郭的回信

2024.04

小郭：

你好！

你在来信中问及读书之法，足见你是一个好学上进的青年。我是一个酷爱读书的人，因此我也很愿意回答你的问题。

首先我们要明白“人为什么要读书”？从人类发展轨迹看，人类文明是依靠抽象力传承的。文字是抽象力的载体，而书籍又是文字的载体，能够称之为书的都是承载抽象符号的载体。打个比方，相当于前人把他们的智慧总结成一段“咒语”，也就是写成书，要想传承智慧，必须解密这段“咒语”——这就是读书。在今天的青年人看来，读书好像是一件稀松平常的事，甚至是一种负担。但要知道，西方世界很长时期内是由僧侣垄断读书识字的。在中国古代也是实行上智下愚的政策，大多数民众都是“睁眼瞎”不识字。新中国成立之初，80%的中国人不识字——因此也就没有资格、没有能力传承前人的智慧。因此，读书是通晓世界本源的最重要的能力和最高效的方法。

接下来的问题就是：我们应该怎样读书？我认为有三个方面需要特别重视：一是始于母本。既然书籍是承载前人智慧的载体，因此，阅读必须从本源入手。阅读母本，就相当于读了元素周期表，此后再遇到什么元素，都会了然于胸。比如中国古代思想灿烂辉煌，百家争鸣，但思想的母本是《易经》，因为这是中国历史从神话时代转入人文时代诞生的伟大思想，是“群经之首、万道之源”，读了《易经》，其余中国古代思想类典籍都可迎刃而解。文明早起，政治早熟，史书汗牛充栋，但其母本是《史记》。读通《史记》，则历史大脉络已然清晰。各类学问都有母本，这就需要我们在读书起步的时候，一定要有高明的老师领进门。二是观之可亲。母本读过之后，就可登堂入室。书籍就像朋友，每一本书都有其鲜明的个性与气质。因此，必须选择与自己投脾气的书来读。这一点也非常重要。比如有人读李白激动不已，读杜甫则毫无感知。那就不要纠结，只要是人类历史上的经典，只要你观之可亲即可，唯此，才能获得阅读的乐趣，陶冶自己的情操。三是通经忘言。虽然书籍是人类抽象力的载体，但它终究是载体。读书不是为了读书而读书，而是要通过读书获得其中的智慧。因此，读诵也好，记背也好，都是方法和工具，不是真的要你背上书籍的包袱。就如同金庸小说里讲张三丰教张无忌太极拳一样，最后是要忘掉所有的招数，使之圆融贯通。读书的最高境界就是通经忘言——通晓这门经典，但却不拘于形式。这时你就可以自己创造“咒语”，总结你的人生智慧了。

最后，读书还要读到身上去。书籍只是前人智慧的结晶，但如何在你的人生中展开，还需要你在实践中检验。所谓读书读到身上去，就是指把世间万事万物，按照一个逻辑链条拉到你身上来，直到能够与之发生链接、能够明白它为止。杨绛曾说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”因此，人生应当是三分阅读、七分实践。在你年轻的时候，要静心读书，熟读母本，以求登堂入室。但此后则要书用相长，读书和实践相伴而行。

古人讲，君子者，正心以正天下。正心之始，莫不从读书来。读书是可以变换骨相的，足见读书对人的塑造力之大。希望你能多读书，读好书，一生与书为友。

皮钧

2024年4月27日