虑立他山，守己玉峦，同处相欢

转自：邯郸晚报

邯郸市五中高二14班 宁云鹏

“有朋自远方来，不亦乐乎？”志同道合者往往能交往甚好，是因两人品性相仿，易于考虑对方，而不易丧失自己的品性。由此可鉴，处世之道应虑立他山而守已玉峦以致同处相欢也。

虑立于他山之间方见他山苍翠，守己之玉峦方能存自身之瑶琮，他我立场相容相益，方成同处相欢。不见他山而唯己者，不能容，唯存他山而丧己者，不能恒，此之者不可处也。心无他人，亦未信己，实为自傲己卑，相处甚难也，焉得相欢乎？虑立他山，守己玉峦，诚哉斯言，应相记之。

虑立他山，观览他人解见，体悟他人风韵，己成海纳百川之立场也。

“容得他处水，可顺北溟陲。两岸相观去，生来百味回。”一个人不能观览所有胜景，却能以耳代目，听了别人所见；一个人不能代表所有立场，却想千虑无失，只得去想他人之立场，来体谅双方。水火之所以不相容，是因为水火相生相克，而不能相合，倘若一者能够体谅双方，如此子可见，火将成海，纳水，水将成烈，盛火，相欢也。此之者谓虑立他山哉。虑立他山者，可见水火能容也。

守己玉峦，留存自我兰芷，不丧自我玉珈，可合他人之美，可扬自己之美也。

“己山之美胜，自道不可失，己渊之鲲鹏，自愿永以留。”失己玉峦却成他之山，古人云“他山之石，可以攻玉”，而非“自峦之玉，皆成他山”，这岂不成无我否己之傀儡乎？守己玉峦，意在留己之美，存己之道，若皆是他人美好，莫非是相处乎？余觉此，非也。连相处的基础都无法保存，双方立场和睦都不可保持，而成单方独奏，谈何宜乎？

守己玉峦，虑立他山，他人之美，自我之美，美美与共，天下大同也。

虑立他山，守己玉峦，同处相欢。有人道：“此之理假于国，可乎？”答曰：“如何不可！”我华夏民族何不是如此？纵观古今，历史车轮滚滚前进，而我等之祖国于世界之相世亦是，选择和平共处而不凌弱霸道强权政治，不偏私于任何立场而特有中国立场，不失民族温良不失民族气节，大国澎湃历历在目。国之强，天命乎？非也，虑立他山，守己玉峦也。

指导教师：董佳涵

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