在典籍里追寻工匠精神

转自：劳动午报

从木匠鼻祖鲁班到“纸圣”蔡伦，从发明活字印刷术的毕昇到刺绣艺术大师沈寿，工匠精神赋予了中华民族严谨认真、坚韧不拔、追求卓越的独特气质。潘天波所著《齐物：中华考工要论》，系统阐释了中华考工理论体系的概貌、精髓，展示了工匠的魅力、风采，堪称工匠文化、工匠精神的一道盛宴。

该书聚焦《考工记》《髹饰录》《鲁班经》《天工开物》《考工典》等文献典籍，梳理中华考工的渊源，也让那些淹没在历史深处的工匠身影从典籍中“走”出来，呈现出穿越千年的匠心传承。

《考工记》是我国第一部工科巨著，详细记述了齐国官营手工业的6种行业结构体系和30个工种的理论体系，涉及东周的礼器、乐器、兵器、车辆、陶器、漆器等器物，内容涵盖天文历法、数学、物理学等自然科学知识，在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”这本力求制造工艺精益求精的“匠人工具书”，记载有“六齐之术”，即6种铜锡比例不同的合金成分配比，是世界上最早的合金配制记载。此外，《考工记》还有“髻墾薛暴不入市”之语。由此，潘天波称，《考工记》所记工匠的身上不仅有“圣人之作”的创物精神，还有避免残劣次品流入市场的诚信精神。

《髹饰录》是明代漆工知识文本，书中的诸多细节无不折射出工匠精神的光彩。比如，记载工匠髹漆的“六十四过”，反映出对技艺的极致追求；髹漆之“二戒”，主张在制器形式与装饰上趋于实用；髹漆之“四失”，明确了工匠的职业标准和价值追求；髹漆之“三病”，则对工匠的传道授业解惑提出了具体要求。据此，潘天波总结出工匠精神的四大核心指向——“求精、求美”“朴素、致用”“诚信、敬业”“传道、严谨”。作者同时指出，只有将工匠精神置于工匠文化的整体中去系统地理解，才能对工匠精神有更准确的把握，进而科学传承，实现创造性转化、创新性发展。

从某种意义上说，写诗作文与工匠造物具有同构性，正如书中所言，“道器、匠心、洗炼、铸造、雕藻、金针等工匠范式已然成为唐代诗学批评的工作方式”。史料记载，唐代文学家司空图、张祜等曾把一些与工匠制器有关的物象纳入诗学批评的话语，实现了工匠文化与文学理论的深度融合。潘天波称，唐代士人对待工匠的心理是矛盾的，但这种矛盾心理被大唐的大国情怀及文化制度所冲淡，工匠文化自身的魅力也成就了文人与其的合作。

考工匠物虽万千，理论精神齐如一。该书虽属学术专著，但可读性强，普通读者亦能跟随作者的笔触，从浅显易懂的段落出发，向着更深处漫溯，领略“考工格物”的宏大视野。

“如切如磋，如琢如磨。”翻阅该书，沿着历史脉络溯源追流，眼前闪过一代代能工巧匠的身影，他们凭借非凡的智慧和灵巧的双手，锻造出中国古代的科技成就与荣光。中华工匠是中华民族精神的重要承载者，其精神品格是中华民族精神品格的重要体现。今天我们要做的，就是传承和发扬好这沉淀千年的匠心，为时代发展作出新的贡献。

□任蓉华

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