走出象牙塔，还是留在象牙塔?

　　□陈翊涵 广州市第二中学高二（1）班

　　初次思考理想与现实的关系，是我在接触了《月亮与六便士》一书之后。斯特里克兰在不惑之年抛妻弃子，转身寻找心中的“月亮”，去追求精神上的伊甸园。不难看出，在俯拾皆是的六便士与遥不可及的“月亮”之间宁愿选择后者，这同样也是作者所崇尚的观点。

　　但以如此方式去追求诗与远方，却是我所排斥且无法理解的。而当我在看完巴金的《家》后，关于理想与现实的界限，又在我心中变得清晰了一些。

　　在四世同堂的高家，专制与自由的碰撞、反抗与妥协的矛盾、理想与现实的冲突交汇于一处，展现得淋漓尽致。在高老太爷充满封建主义色彩的掌控之下，高家三兄弟表现出截然不同的性格。其中觉新与觉慧的冲突尤为明显——一个是向现实妥协的长子，一个是永不低头的少年。

　　曾几何时，觉新也怀揣着才子佳人的梦想，憧憬过光明的未来。但当父亲亲手将这个梦想打碎后，他选择了向现实低头。他的沉默令两个深爱他的女人走向死亡的悲剧，甚至险些让他的弟弟重蹈自己的覆辙。他明知自己是个懦夫，却无力改变，他的脊梁早已被沉重的、所谓“长子”的责任压弯，他没有向家族说“不”的勇气，他离心中的“乌托邦”越来越远。他的灵魂被一次次撕裂又一次次缝合，在犹豫和麻木之中忘记了来路，也不知何处是归途。他曾梦想的光明，最终泯灭在无尽的沉默与妥协中。

　　作为全家的“顶梁柱”的觉新，就应该如此接受现实吗？答案当然是否定的。觉新性格软弱，他瞻前顾后、迟疑不决，不可否认这便是他走向梦想幻灭的原因之一。但倘若设身处地地思考，又不难发现其中还有原因，便是他尚有牵绊，有他牵挂的家人，有他欲长相厮守的人，有他想保护一生的人——觉新是软弱的，但他也是温柔、善良的人。他的妥协是可以理解的。

　　再看书中富有活力朝气的觉慧。他高声斥责觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”，热衷于新思想新知识，一切对他来说都是新鲜且有趣的。在他眼中，现实似乎应当和梦境一般美好，以至于在目睹痛苦与悲伤之时，他总会发出“为什么人间总会有这样多的苦恼”的疑问。这个热血青年不免被作者评价为“幼稚”。他确实幼稚，只看到自己，全然未发觉他人也有痛苦。但不可否认的是，正是觉慧的幼稚、单纯，才敢于追求自由与洒脱，才能够义无反顾地离开高家外出求学，正是他学生般的热情、激情与追梦的勇气，给了他探索世界的底气。

　　如果说觉新是走出了象牙塔，向现实屈服了，那觉慧就真的会一直留在象牙塔吗？我们明白那种象牙塔里乌托邦式的理想或许终究难以实现，但如此我们便要摒弃对一切美好事物的向往与追求吗？在小说中，觉新与觉慧二人不能合一，但这并不意味着我们对头顶的星空与脚下的土地就无法兼顾。

　　我觉得，所谓的现实主义，抑或可以说是一些“过于现实”的人，与其说他们向世界“投降”，不如说是与世界“和解”——他们确实离开了象牙塔，走出了桃花源，体会到了脚踩大地之厚重、手触流水潺潺的遗憾与痛苦，当他们走过荆棘，挺过各种磨砺，或许会有伤痕与泪水，但在他们身上，我们能看到人间烟火，能看到冷暖悲欢。留在虚妄的象牙塔中，当然与困于囚笼中的夜莺或坐井观天的青蛙无异，我们应该活在现实中，而那个理想中的象牙塔，依旧可以成为使我们眸中泼洒星光、永不暗淡的一片净土。

　　（指导老师 马蓝）

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