文 | 牛东平
某天加班的间隙，我兴致勃勃地跟同事聊起，最近新学的八段锦。说到情深处，直接开始上手比划了起来，好像练成了失传已久的秘笈，迫切想要传授给他。
办公室的落地窗可以做镜面示范，我一边做一边语言指导。同事也真给面子，跟着做起来，虽然动作略显滑稽，但依然全力配合。我知道有点难为他，因为对他来说，这确实是一种陌生的运动形式。虽然近几年，八段锦已经在年轻人中备受推崇。
外边已是夜幕降临。我俩一整套八段锦下来，额头都微微发汗。我双手叉腰，一本正经地说，这可是个好东西，身体活动所有精华都浓缩在里边，不然怎么能叫“锦”。我还告诉他，刚刚这些都只是一些皮毛，是低端操作，高级的是要配合呼吸来，要让动作的起落，伴随均匀的呼与吸，最后动作与呼吸融为一体，“中国文化就特别讲究这个气韵。”
这次意外的授课让我过了把瘾，因为我本科学的就是体育教育。早在大学里，我就学过八段锦，也学过太极拳，但只是学了些常规套路，因为学校也只教些套路。后来拿到学分后就再没练过，雁过无痕，早忘得一干二净。当时我觉得，那些动作怎么看都像是该待在博物馆里的东西，慢悠悠划来划去，让人莫名其妙，最多也就适合老年人锻炼用。
年少轻狂就是这样。那时候，我还没读过《庄子》和《道德经》，对中国先秦哲学也毫无了解，所以完全不能理解另一种语境和视域里的东西。这些道家典籍，其实可以看作是八段锦和太极拳的“心法”。只有掌握这些心法，并把它们放进东西方哲学对比的全球视野中去看，才能领悟其中的精妙。
十多年后，我又重学了八段锦，只是因为跟腱在剧烈运动中受了伤。我常年踢足球，也长跑，总是在追求速度和数据，沦陷在“更高更快更强”的世界观里。现在细想，也不过是虚荣心。受伤恢复期间，我尝试着慢运动，到真慢下来，才体会到有时候慢比快有更高的价值。
后来我又觉得，像八段锦和太极拳这类中国传统健身方式，其实可以根据个人喜好，进行改良、DIY,只要掌握核心原理，没必要拘泥于套路——当然，前提是已初步掌握了套路。这就像《倚天屠龙记》里，张三丰教张无忌太极剑法，接连给张无忌演练了几遍，直到张无忌说忘记了所有招式，张三丰才露出蒙娜丽莎的微笑。
《道德经》里管这叫“无为”，不拘泥于套路就是无为。八段锦的次序和次数可以自由组合，而太极拳的核心要素是柔、轻、慢、圆。我们甚至可以把八段锦和太极拳融合起来做，它们都是在运动中拉伸，在拉伸中运动，同时呼吸吐纳。
你可以随意比划，膝盖微屈，让手掌在空中画弧线，前后左右都可以，让躯干和四肢翩翩起舞，肢体划出圆滑柔顺的轨迹，就像是墨汁饱满的毛笔划过宣纸。但关键是慢，是静心，是放空，是呼吸法，做到微汗就可以收了。
老子讲“反者道之动”，在一个本身就已经高速运动的世界里，再去追求速度，没什么了不起。这时候，如果能反其道而行，去追求慢，用慢去对冲与调和这个世界所有的快，那才是难得的运动。
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