文/京博国学
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
古代成就伟大事业的人，格局均深远宏大，“综理密微”就是从细节落实，不疏忽，不遗漏，“小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽”。如此，才能够“步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也”。
先秦名著《管子》指出：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”说的正是成事的三个要点。
《管子·乘马》中的这句古语，告诫人们要用深谋远虑的眼光、真抓实干的精神和自我警醒的忧患意识来为人处世、干事创业。
生于“虑”
《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。” “虑”，就是为人处世能思考得深远周全。
“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都应深谋远虑，进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。
齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。
当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公商讨了一项长远计划。
衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。
管仲先在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也纷纷效仿，去衡山国收购兵器。一时间，天下抢购，衡山国兵器供不应求。衡山国国君于是下令把价格提高二十倍以上。
衡山国百姓看到造兵器容易赚钱，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。
紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。
一年后，就在衡山国赚得盆满钵满之时，齐国突然封关，停止收购粮食和兵器。此时，衡山国兵器卖得所剩无几，百姓放弃种植，国内基本无粮可供。
管仲认为，时机已经成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下衡山国。这正是名扬千古的“衡山之谋”，被认为是古代“货币战争”的一种形式，其制胜的关键，在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也会如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩盘。
正如《论语·卫灵公》所言：“人无远虑，必有近忧。” 做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。
成于“务”
《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达成目标的。
关于画家齐白石，就有这样一段故事。
他成名多年后，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。
一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐白石热情地招呼了大家一整天，等他送走最后一批客人，已是夜深，来不及作画了。
第二天，齐老早早起床，顾不上吃早饭，就在画室作画。等他画完五幅后，依然没有停下来，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”齐白石回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”
齐白石之所以成为真正的大师，正是得益于他“不教一日闲过”的高度自律。
“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。好比竹子，须用几年时间默默扎根土地，才能破土而出。
人活此生，路途再远，一直走就会抵达，事情再难，坚持做终见光明。
失于“傲”
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”世上事情凡取得成功的，必然是因为能做到态度端正、兢兢业业；事情失败的，必然是因为出现了傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲，事情也将进展不顺，甚至失败。
历史上，关羽大意失荆州、马谡自大失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。
“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。
真正靠谱的人，懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻做到“谦谦君子，卑以自牧”。
东汉冯异是汉光武帝刘秀手下的一位将军，以低调和谦逊著称。他有一个外号叫“大树将军”，他在胜利后从不炫耀自己的功劳，而是选择躲在一棵大树下乘凉，因此而得名。
尽管立下了赫赫战功，但冯异始终保持低调，这种谦逊的品质赢得了刘秀的信任和尊重。
正如老子所说：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。
越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备、妥善应对。
人生在世，应当时刻提醒自己谦虚谨慎，避免因一时自傲而前功尽弃。
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