周文王用《易经》与姜子牙厌星术斗法
在商朝末年，西伯候姬昌在天下诸候中出类拔萃，非常有贤名和威望。他不仅使得四方诸侯信服，在他治理下的西岐，也是“路不拾遗，夜不闭户”。
然而，“木秀于林，风必摧之”，特别是在商纣王无道，天下诸侯被逼造反的特殊时期。
姬昌的贤德和出众，为他带来了一场灾祸。这场灾劫，差些要了他的命，但在众人的帮助下，也还是难逃七年牢狱之灾。
姬昌在被商纣王召见到帝都朝歌时，臣子们都劝他不要前往。但他用先天伏羲易经八卦，测出了自己有惊无险，不至于丧命，于是义无反顾的去见商纣王。
周文王临行前，也告诉大臣和家人们，七年牢狱灾期一满，自然就可返回西岐。不论是谁，千万都不要到朝歌寻他。
可是，他的长子伯邑考，救父心切，不顾众人的劝阻，来到朝歌欲救周文王。
伯邑考一进纣王宫殿，因为自己的帅气和才貌，被千年狐狸精附体的苏妲己“看上”。
苏妲己诱惑伯邑考不得，反到纣王面前诬陷伯邑考调戏自己。荒淫无道的商纣王，就将伯邑考打成肉酱。
为了试探周文王的忠心，和易经测算水平，商纣王将伯邑考的肉酱做成了肉饼，送给周文王吃。
周文王已经算出肉饼是用儿子的身体做成，为了避祸以及西歧大局，就佯装不知，吃了下去。
历经九死一生，这才使得姬昌躲过死劫，顺利返回西岐。
周文王被拘在河南羑里城中的七年间，矢志不渝，将伏羲先天八卦演绎成为后天六十四卦。
从上面的几件事中，无一不说明，中国传统文化《易经》，博大精深，说明周文王的易经八卦是非常的精准。
周文王治理下的百姓，民风淳朴、遵纪守法，谦让尊卑。在西岐犯了错的人，从来不外逃，也不设监狱，以至于有“画地为牢”之说。
为何能出现这样的情况？这除了文王的贤德治理，有治国安民之道外，还有重要一点，正如《封神演义》所说：“东南北，连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文王先天数，祸福无差，因此人民不敢逃匿。”
也就是说，周文王精通《易经》八卦，无论犯了错的人，逃跑到哪里，文王用《易经》卦一测，就能准确测出来，逃犯具体在哪个方向，且百测百准。
如果犯错逃走的人，文王演先天数算出，还会拿来加倍问罪，这就更使得西岐百姓奉公守法。
然而，有一次，姜子牙却让周文王算错了一次。
姜子牙在磻溪垂钓期间，遇到一个砍柴的青年樵夫武吉。姜子牙从他的气色中，告诉武吉“左右青，右眼红，今日进城打死人。”
武吉不相信，在进城卖柴的过程中，遇到了周文王车驾，由于城门狭窄，武吉一不小心，扁担将看守城门的士卒打死。
周文王将武吉“画地为牢”囚禁三日后，念其老母无人照顾，就放他回家安置老母，待秋后再正国法。
武吉回家后，听从母亲的话，求助姜子牙，并拜其为师。
武吉按照师父的的办法，在床前挖四尺深坑，睡在坑内，并在头前和脚头各点一上盏灯，用米或饭撒身上，再放些乱草，睡上一夜后平安无事。
且说武吉一去半年多，没有再回来。散宜生便请文王用易经金钱卦测上一测，以占武吉吉凶。
周文王占卦后显示：武吉惧刑畏罪，自投万丈深潭。
原来，武吉“挖坑点灯”当夜，姜子牙在三更时分披发仗剑，脚罡布斗，用“厌星术”救了武吉一命，也挠乱了文王的易经八卦。
后来，周文王在渭水河畔再遇武吉，武吉牵线，使得文王渭水访得贤相姜子牙。武吉不仅没有受到惩罚，还被封为武德将军。
（本篇完）
