立
冬
立冬，冬天的开始。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也。”又说：“冬，终也，万物收藏也。”
立冬日，水始冰，地始冻。枯木寒枝，溪桥青石凝霜。北国初雪霏霏，山月苍凉，雁声入梦，江南晚桂未凋。“和风小阳春。细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。”“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。”
立冬时节，让人不由想去北国看看山寺中的树木，北京法海寺庭院中的两棵白袍将军一般的白皮松，树干在北国清透明亮的初冬阳光下白得晃眼。而潭柘寺的帝王树与配王树，正是满树尽披黄金甲， 一片金黄灿烂。
法 海 寺 的 白 皮 松
文：殷若衿
春风过人间一趟，由南渐北。四月中旬的人间光景里，江南的海棠早已凋落，北京郊外山坳里法海寺的白海棠却还在盛开。
然而在法海寺最惹眼的“白”，却不是一进庭院里所见的白海棠，而是大雄宝殿前的白皮松的树皮。两棵白皮松分列大雄宝殿门前庭院两旁，东边白皮松要四人合抱，西边白皮松要五人合抱，树皮在北方特有的透亮澄澈的阳光下，白得直晃眼睛。站在庭院一角，远远望去，两棵白皮松挺拔高大，雪枝霜干，向天伸展着，满满的精气神，好似守卫着大雄宝殿的身着白袍的大将军，也似两条白色蛟龙，怪道当地人亲切地称呼它们为“白袍将军”和“白龙松”。
以两株白皮松树围直径来测算，它们已有八百到一千年的历史。时间可以追溯到宋代。那时，这里曾有一座龙泉寺，最早建寺的时候，两棵白皮松便已种下了，也就是说，古松比明代的法海寺早几百年便站在翠微山麓了。驼铃古道上的百姓口口相传：“先有白皮松，后建法海寺。”
那白皮松身后大雄宝殿里旷世奇绝的壁画，是我甘愿为之在一次旅行中两次走入法海寺的所在。第一次没有来得及预约，只看到了山上殿堂里和侧殿里的珂罗版技术的复制品，已令我叹为观止；第二次，才得以举着手电筒，走入为了保护壁画色彩而禁止使用照明的大雄宝殿殿堂。手电光所及之处，令人屡屡不禁惊叹——如此近距离观摩这么精美绝伦的巨幅中国工笔重彩画，真是人生难能可贵的体验。
菩萨与人物开脸勾勒绝美，稳健恬静。铁线描、游丝描看得清清爽爽，笔触极其细腻，有南宋院体画的风范（传绘者为南宋遗留下来的江南画师后人）。尤其水月观音像身披的半透明白纱，白中透体，轻如蝉翼，有的线条长达一米多，如流觞曲水，潺潺而过，有顾恺之、吴道子衣带当风的灵动飘逸。色彩上，以朱砂、石绿、青金石等矿物颜料叠晕烘染达到七层之多。贴金，描金，沥粉堆金成为点睛之笔，令画面因高光处的闪耀而变得更加立体。
有人说，中国，或者说人类美术史是从粗放，到精致，再到粗放的一个过程。从敦煌的朴素飞扬灵动，到永乐宫壁画的大气磅礴细致，再到法海寺壁画的细腻入微，法海寺壁画无疑达到中国壁画“精致”这个阶段的极致。
1937年发现法海寺壁画的英国女记者、壁画家安吉拉，把法海寺壁画与几乎同时期的文艺复兴画家波提切利相比较，认为他们都有音乐与诗意之美（波提切利的《春》中的女神，也笼着微透的白纱）。但在我眼里，论及线条的气韵，法海寺壁画完全可以睥睨波提切利的作品。
说来蹊跷，从法海寺建寺的那一年到今天，一晃五百多年过去了，人间经历了多少沧海桑田，朝代更迭，战乱炮火，风雨飘摇……建寺之初时许多殿堂都画有光彩炳耀的壁画，如今都已化为废墟，埋没在历史的尘芥瓦砾堆中去了，唯有这大雄宝殿还奇妙地伫立在翠微山间，唯有那大雄宝殿中的壁画，还维系着青绿丹珠、流金溢彩、熠熠生辉的色泽与光影。
于是让人不禁再去望向大雄宝殿门口那威风凛凛的“白袍将军”：
“是你们吗？是你们在护佑着它们吗？”
法海寺白皮松 绘者：殷若衿
文章选摘自殷若衿新书《草木有情》
