杀三士何须二桃?

杀三士何须二桃?
2021年06月23日 20:58 宁书生vip

日月光华,旦复旦兮。

人类历史也如这日月星辰一般,周而复始。

复旦的名号,素与北大、清华齐名,本是中国顶级人才聚集的殿堂。

顶级人才,必是专业领域中的佼佼者,其价值上可振兴社会,下可教书育人。

较之你我这样的凡夫俗子,他们本该是最接近圣贤的一群人。

老百姓多尊称他们为老师。

老师的价值绝不该是成为杀人犯,但杀人事件就是发生了。

近日,数学系的姜文华老师一刀刺杀了他的领导王永珍书记,而后该校文学系主任朱刚的一篇悼文《求仁得仁,永珍安息》把自己送上了舆论评价的断头台,大众说他文学水平低。

于是,一个人杀人将送命,一个人被杀而亡命,还有一个人在悠悠众口下,心死以殉命。

杀人者为了出口气杀人,但大概率就是一只被逼疯了的小白兔,大概率最终会被判死刑。

被杀的人如果知道自己将有不测,是否还会固执己见地去宣布人家的去留?

写下“求仁得仁”悼文的朱老师,他人没死,心死而已。眼看着悲剧在校园发生,他肯定理解矛盾的根源却无可奈何,难于改变高等教育领域的一些问题现状。

关于杀人,在人类几千年文化的历史之中,从来都不是什么新鲜事。

夏商周时,人殉便是祭天之道,周文王之嫡长子伯邑考便是献给商纣王的祭品。

如果你稍微了解一下从周朝传下来的士大夫精神,就会发现他们本来就是出将入相,文武双全的,老百姓也说他们文能定国,武能安邦。

所谓武,就是军事才能,白起因为杀人多,军功显赫被封为武安君。但中国人一直认为武的正当性在于道义,中国人所喜欢的武侠,就是有专业杀人技术并怀有道义精神的人士。

古有专诸、豫让、聂政、荆轲,他们杀的都是大人物,杀他们的原因,多是基于他人委托和为人复仇,是职业精神,因个人好恶而杀人,算不得符合道义,水浒那群人只是流寇,算豪杰却不是英雄,算好汉却不是侠客。

始皇帝说,天子一怒,流血千里,伏尸百万。

唐雎说,士人一怒,流血五步,天下缟素。

哪个怒起来更可怕,早有公论,但是士人又因何而怒?

民不患寡而患不均,士不忧贫而忿不公。

想要社会稳定发展,公正的环境是关键,不公正,则一切无道理,不公正,则一切无价值。法律的价值在于维护公正,公正既是最大的法益,但也是道德水平高低的体现。

社会鼓励每个人用他最大的努力去实现价值,但价值若不能成为人安居乐业的基础,那么价值无意义,这样的世界,谁活着也不痛快,真想杀谁,不公即可,何需两个桃子?

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