封面新闻记者 杨博 摄影报道
近期，国产游戏《黑神话：悟空》发售并迅速爆火破圈，相关话题成为当下人们热议的焦点。该游戏大量人物设计灵感源自中国古典名著《西游记》，其中的“四渎神龙”就是参考、改编《西游记》中泾河龙王的四个儿子——青背龙、赤髯龙、小黄龙、小骊龙。这四条龙分别镇守江、河、淮、济四渎，即长江、黄河、淮河、济水。
其中，青背龙负责镇守长江，它的原型“江渎神”即“长江之神”，如今就位于成都浣花溪旁边的四川省博物院。
长江之神与二神姝铜像01
江渎神铜像隐于成都闹市中
9月10日上午，记者来到四川省博物院，穿过一条曲折的林间小道，在一座仿古亭正中，有三尊铜像坐落，底部铭牌上写着“长江之神与二神姝铜像”。
现场展板资料显示，端坐中间的主尊就是“长江之神”，高2.88米，顶束发冠，蟒袍玉带，巍然正坐；两侧二女神像高1.8米，霞披凤裳，端庄淑仪。铸造工艺十分精美。
长江之神铜像
3件铜像背后的衣袖位置刻有题记，记述因之前的神像已倾斜下陷，于是在明成化六年（公元1470年）冬季最后一个月的一个吉日，蜀王命人铸造了这3尊神像。同时，还刻有一通碑记，增建一所后殿和钟亭、鼓亭。
铜像为何会在这里呢？四川省地球物理调查研究所副所长李忠东介绍，这三座铜像原本在成都江渎庙中，1911年庙被拆了，改建为南城小学，庙内文物四散，而江渎神及两位神姝的铜像在1924年移至少城公园（今人民公园）收藏，上世纪50年代转交至四川博物院。最终，2009年随四川省博物院迁至浣花溪畔，从此在这“安了家”。
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解读：江渎神为何在成都？
山川崇拜，几乎伴随人类发展历程，我国古代封建王朝都会祭祀名山大川。对江渎的祭祀更是关乎国祚民殷，历代王朝都极为重视。
“秦朝统一天下后，确定于蜀地祭祀长江。西汉初年，在成都修建了供奉长江之神的江渎庙。”成都并不位于长江之滨，为什么要把祭祀长江之祠设在这里呢？李忠东解释，在古代，人们一直视岷江视为长江正源，直到明代徐霞客才纠正为金沙江。因此，在相当长的历史长河中，岷江就等同于长江。它所滋养的，有着2300多年建成历史的成都，自然就成为祭祀长江的地方。
成都的江渎庙建于何时？李忠东介绍，秦代岷江流域的蜀地修建有江水祠或江神祠，但在史籍中没有记载具体位置，所以江渎祠庙的详细地址今日难以考证。后来的江渎祠又称江渎庙，建于隋开皇二年，进入宋朝后成都江渎庙渐入鼎盛期。明清两代经过战乱，多次重建。1911年，成都江渎庙改建为南城小学，最终退出了历史舞台。
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江渎神和成都江渎庙有何意义？
随着时光流逝，江渎神、江渎庙以及江渎文化被渐渐遗忘，一次意外让它们重回大众视野。
2021年，四川省地球物理调查研究所在开展成都市水文化遗产普查课题田野调查时，发现草没于闹市的江渎庙遗址及江渎神铜像。之后，在专家们推动下，江渎文化的历史价值和时代价值得到了相关部门和人们的关注。
“古蜀和今天的成都皆因水而兴。”李忠东说，从大禹治水，到修建都江堰，再到近现代的无数治水者，是他们创造蜀地的富庶与成都的千年繁华。“江渎神”和“江渎庙”代表着河流文化，表现出古人对孕育了东方文明和中华文明的名山大川既亲和又敬畏的一种心态，也是长江文化的重要载体和成都这座“因水而生，因水而兴，因水而困，因水而荣”城市的珍贵文化财富。
