封面新闻记者 林梦晴
据央视新闻消息，韩国国会当地时间12月14日16时举行全体会议，就在野党阵营第二次提出的尹锡悦总统弹劾案进行表决。根据投票结果，204票赞成，85票反对，3票弃权，8票无效，弹劾案通过，尹锡悦的总统职务立即停止。
韩国宪法法院将裁定弹劾是否合宪。若维持弹劾，尹锡悦将被免职，60天内将举行新的总统选举。
分析人士认为，尹锡悦与李在明的这场党争，折射出韩国政坛的深层结构性矛盾。政党对立的背后，是遗留的朝鲜半岛分裂格局，也是本土文化与外来制度的荡涤整合。封面新闻记者连线上海对外经贸大学国际关系学系教授詹德斌、四川师范大学日韩研究院客座研究员Phil chang，探讨韩国政局为何频繁震荡。
韩国国会/图源IC photo政党对立：朝鲜半岛的分裂结构
当地时间12月14日上午，零度的首尔街道，韩国年轻群众挥舞着荧光棒和抗议横幅，呼吁尹锡悦下台。另一边，上千人聚集在首尔中央广场，反对弹劾尹锡悦，声称“反对派被亲朝鲜分子渗透”。
14日16时，韩国国会以204票赞成通过总统弹劾案，尹锡悦职务立即停止。若宪法法院裁定弹劾合宪，将在60天内举行新总统选举。
这场因戒严令而起的弹劾案虽通过，但韩国政坛的动荡恐难平息。四川师范大学日韩研究院客座研究员Phil chang指出，在政治文化未有根本改变前，韩国的“清算文化”与朝野斗争将循环往复。溯其根本，源于朝鲜半岛分裂格局。
1945年，以三八线为界，朝鲜半岛分别被美苏占领半岛南部和北部。随着冷战加剧，朝鲜民主主义人民共和国与大韩民国先后成立，半岛正式分裂。而未以和平协议告终的朝鲜战争，使两国陷入长期的军事对峙。
目前，韩国政党主要分为保守派和进步派。前者主张强化对朝鲜的强硬政策，强调军事安全，以国民力量党为代表；后者倾向于与朝鲜对话合作，支持韩朝和平共存。
“泾渭分明的对立使两派形成鲜明的‘敌我’之分，都倾向于消灭对方，只留下自己。”上海对外经贸大学国际关系学系教授、朝鲜半岛研究中心主任詹德斌分析，中间立场的政党很难生存发展，大多会倾向于更保守或更进步的立场。缺乏缓冲地带的斗争，由此呈现出高度的残酷性。
而此次令韩国民众措手不及的戒严令，是半岛分裂格局又一次彰显。韩国戒严令诞生于朝鲜战争时期，以应对来自北方的军事威胁。因多次涉及军事统治和血腥暴力事件，戒严令成为韩国国民的创伤性记忆，光州事件后再未出现。直至此次，尹锡悦以“反国家势力”“从北势力”等词眼再度点明韩国的分裂底色。
尹锡悦/图源央视新闻北京外国语大学亚洲学院朝鲜语系副教授周晓蕾精辟概括，“沉浸于‘发达国家’‘自由’等现代化叙事的韩国民众，俨然忘却了冷战从未离去、韩国仍是一个处于分裂体系的‘非正常国家’的事实。尹锡悦的表现提醒韩国民众，他们并没有如自己想象的那样，已将冷战历史以及与冷战紧密套嵌在一起的殖民历史送进坟墓。”
韩国本土文化与西方制度的拉锯
朝鲜半岛的分裂体制贯彻韩国的政治斗争史。伴随分裂而来的外来西方制度，也与韩国的本土文化发生着排异反应。
1948年，韩国在美国支持下确立了三权分立的西方体制。但这是一种移植制度，而非本土发展的结果。韩国的儒家传统强调等级秩序，与民主理念存在根本张力。
北京大学马克思主义学院教授尹保云曾指出，韩国现有制度建立之初，只是“形式民主”，内里依旧是传统统治。“这种制度是对统治者的一个剥夺。它首先使统治者不舒服，使他们受限制而享受不到传统的荣耀、威严和特权。所以，他们总是找各种借口诋毁这种制度和扭曲其形式。”
直至1987年“六月民主运动”，韩国民众要求恢复选举和基本人权，但根深蒂固的文化传统仍在影响今天的政治生态：韩国政党呈现出精英化特征，即以某个特定人物为中心形成和维系政党。正如李在明竞选时喊出的口号，“将打造李在明的民主党，而不是民主党的李在明。”
詹德斌分析，“这与儒家文化强调的忠诚有关。政党和选民之间的联系更多基于对领导人的个人忠诚，而非政策本身。”这样的“忠”思想在党内形成稳定的后援和庇护关系——国会议员忠于政党领袖，政党领袖庇护议员。
同时，亲缘、地缘、学缘关系强化了这一忠诚网络。如朴正熙、卢泰愚、朴槿惠等庆尚道出身的总统，都倾向于提拔同乡和校友担任政府要职。与朴槿惠“亲信干政”相关的众多官员，也多为早年跟随其左右的亲信。
Phil chang指出，这些非正式、非制度化的关系组成组织紧密的派别，相互之间的排他性和敌对意识过强，激化了韩国的派系斗争。以人物为中心的特征影响政党的存续性，领导人的倒台往往导致政党的分裂、覆灭、合并，几乎没有一个党名从1987年沿用至今。
正如其浓缩的现代化进程一样，在二战后70多年时间里，韩国的制度走过了西方国家近200年政党之路，势必有诸多痼疾亟待解决。但詹德斌也强调，韩国的本土文化正在适应性变化，民主框架也有力限制了总统权力，“形式在不断地洗涤和整合文化残渣，即便很混乱，但只要不被摧毁，它就照样发挥作用”。
