RUDRA - Ananda 配词视频
新加坡黑暗金属/死亡金属/吠陀金属(Vedic Metal)乐队 RUDRA(楼陀罗)成立于 1992 年,以印度哲学为主题。
5 月 5 日,炼金传媒(Alchemy Media)的觉醒唱片再版他们前三张专辑(30 周年纪念版)——《楼陀罗》(Rudra,रुद्र,1998),《光荣远征》(The Aryan Crusade,2001)和《俱卢之野》(Kurukshetra,कुरुक्षेत्र,2003)。
以上是《楼陀罗》中“Ananda(至福,आनन्द)”配词视频。
RUDRA 核心成员均为印度裔。出于对流淌在血脉中的传统信仰的虔诚和对金属音乐的热爱,他们自豪地以 RUDRA 的名义,从最初的死亡金属开始深入探索,结合古老的吠陀文化开创了一种独特的金属音乐流派——吠陀金属。RUDRA 的音乐将印度传统音律、梵文吟唱和咒语融入死亡金属/黑暗金属,兼具了正统极端金属的攻击性、旋律性和吠陀文化鲜明的神秘感。
楼陀罗是印度神话中风暴与疾病之神,司风暴、狩猎、死亡和自然界之神。在梨俱吠陀(Rig Veda)里,楼陀罗其名暗示着自然界最强大,最令人敬畏的力量——风暴。他有多个面孔,是兼具毁灭与再生的至高化身,被视为比破坏神湿婆更具有破坏力的形态。
RUDRA - Rudrapatni 配词视频
《光荣远征》中“Rudrapatni”即女神杜尔迦(Durga,दुर्गा,或译为突伽,即难近母、“不可接近的”)最早的名字。这首歌写的是印度教中天神湿婆的配偶,她有多重形象,108 个名字(也有说上千个名字)。除杜尔迦之外,还有帕尔瓦蒂(Parvati,पर्वत,或译为帕娃蒂,雪山女神),迦梨(Kali,काली,时母,黑女神)等。
人形的时间守护者(胜利迦梨,摩诃迦梨)
在时间的浪涛里毁灭人类的诞生
吞噬一切转瞬即逝的事物
她揭示真相,不是双重的
通过了解看不见的事物来珍惜看见的事物
在她的时间段里欣赏这演出
Mahaakaali,Bhadrakaali
Sanaatani,Rudrapatni
骷髅花环,时间的实行者
摧毁“我”和“我的”的概念
站在意识之上
这个宇宙之母
黑暗,遍布各处的空间
当我看着她的脸,我看到了恐怖
崇拜可怕的,崇拜死亡
不再害怕我的最后一口气
我对迦梨女神鞠躬(真言:Om Krīm Kalyai Namah)
关于《光荣远征》(The Aryan Crusade,2001)专辑名中“Aryan”的译法:“Aryan(雅利安)”一词在古伊朗语中的意思是“高贵”、“领主”或“自由人”,与种族至上的欧洲中心主义几乎没有关系,那些学说最初是由张伯伦等十九纪种族主义哲学家提出的。
考古学家 J.P.Mallory 说:
“作为一个民族名称,[雅利安人]一词最恰当地限于印度-伊朗人,最公正地说是限于后者,在后者中,它仍然将自己的名字命名为伊朗……伟大的波斯国王大流士将自己描述为雅利安人。”
“伊朗”即源于雅利安——
雅利安人的土地
RUDRA - Negate 配词视频
以上是《俱卢之野》中“Negate”配词视频。
否定
我在战场上看到的只有敌人
处决和根除黑暗灵魂
正当对抗以否定叠加(Adhyāsa,अध्यास)
自我诱发的精神病,无情否定
仇恨和厌恶都不会驱使我们
摧毁这些毫无价值的绝望思想
毁灭教条,终结神经病
揭开无知(Avidyā,अविद्या)的面纱
否定内心的黑暗
死!!
无情否定的受害者
你的骨灰将装饰我们的额头,作为胜利的标志!!!!!
你有权相信,但
我有权驳回!!
真理获胜(Satyameva Jayate,सत्यमेव जयते)!
《俱卢之野》(Kurukshetra,कुरुक्षेत्र)是印度哈里亚纳邦的一片地区,以俱卢王(Kuru)命名,音译古鲁格舍德拉,也被称为达摩舍特(“职责王国”)和“博伽梵歌之地”。据信是史诗《摩诃婆罗多》中婆罗多族两支后嗣般度族和俱卢族为争夺王位而发生的俱卢之战的所在地。该战事为期 18 天,最终般度族赢得了战争,俱卢族则面临灭族之果。
RUDRA 极具影响力的前三张杰作的再版采用全新的手绘封面(特别邀请居住在印度的俄罗斯女艺术家 Viktoria Polikarpova 创作),每张专辑均配有 20 页歌本,完整展示所有歌词,由 RUDRA 创始成员撰写的专辑背景故事也以中英文双语呈现。
乐队正在制作时隔 6 年的第九张全新原创专辑(总第十张)。值此时机,金属乐界对乐队进行了专访。
1. Demogorgon:你们好。新加坡的疫情对你们的生活和工作还有影响吗?
Devan(吉他手):我们很好。新冠肺炎疫情在新加坡仍然存在。我们现在或多或少已经学会了与这种流行病共存。新加坡现在恢复了一些正常状态,取消了大部分限制。
2. Demogorgon:RUDRA 的歌曲从吠檀多不二论获得影响。我估计有很多读者/乐迷对于这一信仰/思维体系并不了解,何况这一思想还有很多分支,比如不一不异论、差别不二论和新吠檀多主义等等,是否可以简要解释一下你们的信仰?
Kathir(贝司手兼主唱):我们的歌词围绕着吠檀多不二论的作品发展起来,正如商羯罗和他的伟大老师乔荼波陀的传统所教导的。这在现代世界有时被称为不二一元论。在这一学派中,整个宇宙被视为绝对意识(或认识)的表现。这种意识作为一种永久的、无二的、有认知的和自由的实相弥漫在宇宙中。自我是这种意识的真实本质。事实上,自我是至上之神!
3. Demogorgon:你们在 RUDRA 的早期表达了很多针对有组织的宗教的仇恨。现在世界处于迅疾变化之中,你们还这么想吗?
Kathir:有组织的宗教往往表现出传教士的热情,即秘密或公开地信仰归附。虽然仇恨可能是一个强力的词,但我们肯定会发现(他们)这种态度和行为令人作呕,我们厌恶,因为它是一种暴力形式。事实上,这种从众心理也可以扩展到任何认为自己对而别人都错的群体。“现在我必须把人们转变进我的思想流派。”我们想知道,怎么会有人对他们尚未经历的事情如此确信?说出“虽然我不确定知道但是我相信这个”需要谦逊和智慧。这是谦逊的标志。我发现大多数信奉宗教的人——不管它是否有组织——都太确定他们信仰什么,尽管他们无法证明这一点。无论世界如何快速变化,人类仍然倾向于屈服于这种从众心理,即无情接受一种信仰而不进行调查。
4. Demogorgon:我能否说“Amen”这首歌是一首敌基督/反宗教的歌曲,由此进一步说 RUDRA 是一支黑暗金属乐队?
Kathir:说“Amen”是一首敌基督的歌太简单化了。这是一首旨在指出宗教虚伪和福音派基督教的暴力本质的歌。这是一首反福音派基督教的歌。我个人与福音派基督徒的不愉快遭遇激发了这首歌。
5. Demogorgon:可否从前三张专辑里选一首歌来给乐迷们做一次深入的分析,以说明吠檀多不二论是如何影响你们的创作的?
Kathir:事实上,前三张专辑中有几首歌明确地表达了吠檀多不二论的哲学。它们是首张专辑里的“Bliss Divine(神圣极乐)”、“Mahamaya(摩诃摩耶)”、“Atman(阿特曼/自我)”和“Ananda(阿难陀/喜悦)”;来自《光荣远征》的“Anantarupa(无尽形态)”、“Atmavichara(自我参问)”和“I(我)”;《俱卢之野》里的“Absolute One(绝对的一个)”和“Mithya(邪见)”。在这些歌曲中,我个人最喜欢的是来自《光荣远征》的“Atmavichara”。歌词展现了在任何时候都存在的自我的本质,以及作为一个否定的过程认知它的方式。一个接一个地否定世界和身体-感觉-心灵相关联的要素,以达到“我是”,这只是简单的见证意识。这首歌的最后一节写道:
“既非身体亦非呼吸!
既非自我亦非思想
所有这些都在我内部产生
我见证它们分别立于一旁!”
6. Demogorgon:Kathir 有一次说“作为金属乐迷,歌词一向是很严肃的东西”。你们是否遇到过压根不看重歌词的乐迷?你们怎么看?
Devan:是的,我们遇到过一些只关注音乐的乐迷。他们只听音乐而不关心歌词内容,我们很高兴。“各有所爱”!!
Vinod(吉他手):我们偶尔会遇到一些乐迷,他们对音乐元素,无论是击鼓、吉他独奏,甚至是吉他音色等等,都表现出更多的兴趣,却不知道歌曲的词作含义。
7. Demogorgon:很多传统音乐类别都联结到平和、宁静的精神哲学。那么你们为何选择以激烈凶猛的方式创作音乐?换言之,极端金属音乐和东方信仰体系之间的联系何在?
Shiva(鼓手):好的,正如你所说的“以激烈凶猛的方式创作音乐”,我们找到了平和与宁静。我们希望你们也能感受到。谈到信仰体系,我们并不是在宣扬某一特定宗教。我们只是简单地将古印度哲学和音乐融合极端金属。于是你听到的纯正的吠陀金属。
8. Demogorgon:印度和中国都有着悠久且丰富的历史。你们认为大家应该从古代文化之中学到什么?作为音乐人、普通人或者二元性的敌人,我们应该用自己的智慧在现代社会做些什么?
Vinod:我认为有所了解历史和文化总是好的,因为了解到在我们生活的现代社会中,它常被遗忘。这些文化给了我们一种独特的身份,使我们与世界其他地方不同。我认为将其与你的音乐融合就是使你的风格丰富之处。
Shiva:说实话,抛开漫长且丰富的历史不谈,不管我们的信仰和宗教如何,我们每个人都应该像好人和为他人着想的人那样生活。
9. Demogorgon:你们曾将 Ravi Shankar、Nusrat Fateh Ali Khan 和 Loreena Mckennit 列作影响,这在金属场景里并不那么常见——尽管让我想起 MORBID ANGEL(病态天使)曾致谢过 DEAD CAN DANCE(死者能舞)。请和乐迷们说说新世纪音乐和 RUDRA 的极端金属之间存在怎样的联系。
Shiva:我们的音乐总是在不断发展,我们聆听来自不同流派的很多不同艺人。我们总是想为我们自己和我们的乐迷创作出好的音乐,同时也要创作出相关的、现代的,却也是独特的、绝对极端的音乐。
10. Demogorgon:你们是否与新加坡的其他极端金属乐队关系密切,例如 IMPIETY(不敬神)和 WORMROT?如果是的话,有什么故事可以分享?
Devan:我们和新加坡许多金属乐队是朋友。由于我们每天忙于工作和家庭,没有太多时间见面和一起社交。我们通常在演出期间见面,这就是我们和他们见面的地方。
11. Demogorgon:现在有很多的吠陀金属跟随者,例如 CULT OF FIRE、DYING OUT FLAME、KARTIKEYA 和 BRAHMAKSHATRUYA 等等。你们有联系吗?如果有的话,有什么故事可以分享?
Vinod:看到越来越多的吠陀金属乐队崛起,我感到很谦卑。我个人还没有和这些乐队中的任何一支交流过,但是如果某天能与他们见面,甚至与他们同台演出,我会十分高兴。但是 Kathir 在 KARTIKEYA 的专辑里唱过一首歌。(注:“Fields of Kurukshetra”)
12. Demogorgon:我发现上述几支比较知名的吠陀金属乐队都不是来自于印度。你们觉得是为什么?我知道诸如 BLOODYWOOD 的乐队上升很快,所以印度一定也有一些乐队在努力在吠陀主题上进行创作,是否可以推荐一些?
Vinod:我知道几支印度乐队,比如 PURVAJA 和 DOWN TRODDENCE,他们自称是吠陀金属。
13. Demogorgon:觉醒唱片再版你们的早期专辑已经面市,我们从内页获得了很多信息,你们还有什么更多想要补充的?
Shiva:我们十分感激觉醒唱片投入这么多来制作这些再版。他们干的很棒,我们很自豪成为厂牌的一员。
Kathir:觉醒唱片的李萌是一个有心且专业的合作伙伴。他的标准有时让我们敬畏。一个让人惊叹的家伙。
14. Demogorgon:我认为 Viktoria Polikarpova 为《光荣远征》绘制的封面上的形象是商羯罗查尔雅,对吗?你们怎么看 Viktoria 绘制的封面和新的歌词视频?
Kathir:我个人喜欢 Viktoria 的新作品。我们花了很多时间一起为这三张专辑中的每一张构思每一幅作品。每一张专辑的作品在她开始创作之前都经过了非常多的深思熟虑。此外,Viktoria 是一个谭崔修行者,当她自己的哲学倾注与她的创作融合时,对此帮助很大。我喜欢把自己融入工作的人。是的,《光荣远征》的封面上是商羯罗和他的四个门徒波陀摩帕陀、陀达迦、呵什达摩罗伽和苏雷什瓦拉。
这些歌词视频意义深远,他们三人都喜欢。它们太棒了。
15. Demogorgon:你们未来是否会与觉醒唱片继续合作再版其它专辑?
Devan:是的,我们会继续与觉醒唱片合作。他们的再版做的很棒。接下来会是“梵知(Brahmavidya)”三部曲。(注:2005 年的《梵知:原初的我》(Brahmavidya: Primordial I),2009 年的《梵知:超验的我》(Brahmavidya: Transcendental I),2011 年的《梵知:永生的我》(Brahmavidya: Immortal I))
16. Demogorgon:我看有消息说你们的第十张录音室专辑的前期制作已经开始。能否透露点概念之类的信息?
Devan:我们已经完成了下一张专辑的前期制作。目前,我们已经开始实际录制。鼓已经录好,我们将在未来几周开始录吉他。这张专辑的概念将基于古印度文本中的八名印度女性。音乐上会很快、很重,有很多旋律部分。
Vinod:正如 Devan 所分享的,这张新专辑的每首歌都将献给历史上一位著名的女性,智慧地挑战了男性,表明女性可以在社会中与男性扮演平等的角色。他们被视为榜样。共有八名女性。有些可以追溯到一千年前。
从音乐上来说,我们四个人都处于最佳的心态来创作这些歌曲。我们每首歌只花了 3 天的时间,作曲、强化和定稿。听前期制作片段,我们感觉非常好。我们已经开始实际的专辑录音了。鼓已完成。接下来是吉他!
17. Demogorgon:最后让我们稍微拓展一些。疫情仍在持续,你们从吠檀多不二论的践行者角度有什么看法?
Kathir:过去有很多全球疫情,现在我们正在经历一场全球疫情;在未来,我们将经历另一场全球疫情。认为这种情况永远不会再次发生是一厢情愿。
18. Demogorgon:十分感谢你们回答这些问题。请和你们的中国乐迷说点什么吧!
Shiva:我们期待到中国演出,希望可以在所有省份演出,当然,和所有金属迷伙伴们见面。
淘 宝
关于觉醒唱片
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采访、编译Demogorgon
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