前言
文字狱自古有之。即使是皇帝，作诗也要小心。
1323年，西藏有个年过半百的高僧在寺中题了一首诗：
“寄语林和靖，梅花几度开? 黄金台下客，应是不归来。”
过了不久，一道诏书从北京传来，这个僧人被赐死。因为他不是一个普通的和尚，而是一个亡国的皇帝。
一、故国不堪回首月明中 李煜
皇帝会作诗并不稀奇，大多数皇帝自幼受到精英教育，当然对这种雕虫小技不陌生。但是能够写出真情实感并感动读者的佳作，就不容易了。
诗人皇帝中，最有名的要数南唐后主李煜。
南唐灭亡之后，李煜的词风大变，被王国维称之为“血书”。其中一首《虞美人》最为著名：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
晚清学者俞陛云在《唐五代两宋词选释》中，评价李煜的虞美人时说过：
亡国之音，何哀思之深耶？传诵禁廷，不加悯而被祸，失国者不殉宗社，而任人宰割，良足伤矣。
不加悯而被祸，指宋太宗赵光义听到这首词以后，猜忌李煜有复国之心，于是将其赐死。
当然，宋太宗未因这首词就对李煜起了杀心，欲加之罪何患无辞呢?吴越王钱俶倒是老老实实，据说也是被宋太宗毒死的。
宋太宗得位不正，连哥哥宋太祖的亲儿子，自己的亲弟弟，都设法害死。何况异姓的亡国之君呢？
李煜的故事还有续集，传说李煜转世为宋徽宗赵佶，同样多才多艺，能作诗善填词，最后也成了亡国奴。
二、黄金台下客，应是不归来，赵㬎
当年宋太祖赵匡胤从孤儿寡母手中，夺取了后周的天下。多年以后，元朝人也从孤儿寡母手中，夺取了宋朝的天下。
1276年元军兵临临安，仅仅5岁的宋恭帝赵㬎献城投降。他就是几十年后，那个在西藏题诗被赐死的高僧。
“寄语林和靖，梅花几度开?
好想问一下故乡的人，孤山上的寒梅，花开花落了多少次呀？
林和靖，北宋名士，隐居于西湖孤山种梅养鹤，这里代指故乡人。前两句化用了王维的绝句：
君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未。
宋恭帝幼年被元军虏往了元大都，此后再没有回过临安，因此后两句写道：
黄金台下客，应是不归来。
黄金台，指燕昭王招募人才的招贤台。意思是，我如今身在异乡，估计再也回不到故乡了。
19岁的时候，元世祖下诏派赵㬎入吐蕃（西藏）学习佛法。元代高僧释念常曾经在《佛祖通载》中记载：
“宋主以王位来归，学佛修行。帝大悦，命削发为僧宝焉。”
赵隰入吐蕃后，竟然成为一代高僧，法号“合尊”。
诗中的黄金台，未必特指元大都，应该泛指“异乡”。或者这是赵㬎当年在北京作的旧作，在西藏时期偶尔想起故乡，于是书写下来。
这首诗传到元英宗耳朵里，给赵㬎惹来了杀身之祸。这一年赵㬎54岁，离开家乡快50年了。
明朝瞿佑《归田诗话》中，记录这首诗还有一个版本：
黄金台上客，底事又思家。归问林和靖，寒梅几度花。
黄金台上异乡之客呀，为什么又思念家乡？如果能回去，就问问林逋（后人称为和靖先生），寒梅开了几次花？
这首诗和李煜的“故国不堪回首月明中”，都有思念故国之意，因此惹来猜忌也不奇怪。
三、太平无以报，愿上东封书，陈叔宝
亡国皇帝多了，能诗善词者也不少。
南朝最后一个皇帝陈叔宝，也是一个大才子，不过他很善于奉承，作为一个亡国皇帝，他流传下来的诗就令掌权者听着舒服。
在隋文帝东巡时期的宴席上，陈叔宝作了一首《入隋侍宴应诏诗》：
日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上东封书 。
东封，指帝王登山封禅，昭告天下太平。司马相如临终前作《封禅文》，大拍汉武帝的马屁，请其登泰山封禅。 八年后，汉武帝果然东至泰山行封禅事。
陈叔宝说，如今天下太平，您的功德与日月同光，您也可登泰山封禅了。
隋文帝杨坚对陈叔宝礼遇甚厚，陈朝亡国后，陈叔宝在隋朝生活了16年，52岁时病逝于洛阳。
结束语
清朝诗人赵翼说，国家不幸诗家幸，这句话用在一些皇帝诗人身上，也是如此。在国破家亡、归为臣虏的时候，皇帝们也能写出感人肺腑的的佳作。
然而，在诗歌中不善于隐藏真情实感的话，这些失势的皇帝也惹来横祸。唐昭宗李晔不是亡国皇帝，但是受制于权臣。不甘心的他填了一首《菩萨蛮 》抒发心中的郁结：
登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。野烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。
掌握大权的朱温一看，这个李晔心有大志不可小视，于是杀了他另立其子李柷为帝。3年后，朱温灭唐建立后梁。
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