别让“鸦片式躺平”瘫痪我们的灵魂

曹林

近日，复旦大学管理学院院长陆雄文在毕业致辞中提到当下流行的掼蛋，他说：当下掼蛋之风盛行，普通百姓掼蛋是游戏是休闲，肩负使命与重任的官员、企业家、职业经理偶有掼蛋，也是放松和调剂，但掼蛋之风横扫大江南北，吹进各层面、各角落，却是社会失去动力、失去企业家精神的表现，是逃避之风、颓废之风。我希望，我们的毕业生不要加入这一日渐膨胀的队伍，小掼怡情，大掼丧志。

这段拳拳忧患之言，激起舆论很大共鸣，有人说：“终于有清醒之人，看见背后的颓废之风”，也有人说：“玩物丧志，损志气、损人品、费时间，就是不想把时间放在这上面，我有好多事要做”。

陆院长批评的掼蛋式颓废之风，让人联想到一个更常见的问题：躺平。所谓“大掼丧志”，指的就是躺平吧！让人忧心的是，本来只是某种个人化自嘲情绪的躺平，在很多时候似乎获得了某种精神正当性，甚至弥散为某种互相强化的群体行为，如鸦片一般瘫痪着人们的灵魂。

（一）

有必要正本清源，透视一下躺平的精神病灶。躺平不可取，躺赢不可能，精神上不要被躺平所支配。

好吃不如饺子，舒服不如倒着，民间俗语中有生活智慧，说的不就是“躺平”吗？累了就躺，困了就睡，人之本能，有什么不可以呢？奋斗时奋斗，躺下时躺下，这是正常的生命状态。那么，躺平为何会引发如此大的争议，甚至形成代际、阶层间的分裂，一边义愤填膺，坚定地要躺平，一边痛心疾首，要把躺平的人拉起来，到底争的是什么？

中间的分野可能在于，存在两种“躺平”：一种是作为个人理性的恢复型躺平；一种是作为集体非理性的跟风式躺平。年轻人捍卫的是前者，而反对者指向的是后者，两者其实并不对立。

个人理性的躺平，这是个人权利。什么时候奋斗，什么时候躺下，追求怎样的生活状态，每个成年人是自身利益最好的裁判者和决断者。如社会学家韦伯所言，活在自己编织的意义之网中，知道自己在某个阶段最需要什么，身体状况，心理状态，生命需求等等，做出符合自己利益的最优选择，也为这种选择承担责任。有年轻人选择躺下来休息一下，这是他们的理性和智慧：有的是焦虑和压力下的自我调整，有的是认清现实后降低目标收敛欲望，有的是给自己营造一个免于焦虑干扰的舒适世界，有的是为下一步冲刺积蓄能量。

“小确丧”更多时候只是一种互相取暖、消解焦虑的社交自救方式，你心不丧，便百毒不侵丧颓不入。表达出来，与别人分享，一起去面对，便不会压抑成为“攻击与自我攻击”的负能量，这正是网络表达对社会健康的重要之处，这种看起来丧的表达，是社会压力的一种减压阀。在社交媒体上丧一丧，颓一颓，嘲一下葛优躺，完成一次集体放松仪式，回到现实中继续努力拼搏。

人的生命周期中不可能永远处于一种亢奋的状态，有时激情澎湃踌躇满志，有时低落惆怅怀疑人生，起伏是常态。学者许纪霖曾说：你的三观也不能太单一，太单一的话很容易崩盘。最好有一种对冲，两种相反的气质你都兼有，这样的话你可以相对比较从容有余地面对人生不同的境遇。顺畅的时候可以成为一个儒家，知其不可为而为之。但是到过不去的时刻，你也不要和自己过不去，退一步海阔天空，这时候庄子会给你一些智慧。

成功和平凡就是可以让我们应对不同境遇的两种“对冲气质”，不把自己逼上绝路，不让自己崩盘。压力太大，承受不了卓越带来的焦虑，就适时选择躺平，这是正当的个人理性。低欲望，佛系，丧文化，摸鱼学，接受孩子成为普通人，躺平，平凡学，这些都是内卷压力下年轻人自我调适的生存理性。

图片来源：新华社图库

（二）

集体非理性地躺平是需要杜绝的。躺平的姿态千差万别，比如对抗式躺平，撒娇式躺平，逃避未来式躺平，犬儒式躺平。尤其让人反感的是“让别人躺平”，自己在努力，让在这个阶段应该努力去闯、去试、去拼搏的其他人去躺平。以下几种“破坏性躺平”尤其需要反对：

碰瓷式躺平：个人不努力，精神懈怠，思想滑坡，没有了行动力和创造力，不反思自己，而把问题推给社会：不是自己不行，是社会和环境不行；不是自己不努力，是单位、工作、社会没给我努力的机会。或者抱怨，我努力奋斗，却没有得到应有的回报，那些没有努力的，却飞黄腾达，我有什么理由不去躺平呢？或者抱怨，工作总会遇到种种环境阻力，做一件事比登天还难，不如躺平。听起来似乎有道理，其实是一种对环境和体制的碰瓷，社会不会辜负一个努力奋斗的人。

报复性躺平：高压反腐态势下，规章制度越来越完善，种种漏洞渐渐被补上，有些人习惯了过去各种“灰色福利”的滋养，现在没了，就满腹牢骚，报复性地躺平，在单位混日子，对工作被动应付，慵、懒、散、滑、慢。他们没有意识到，拿着一份工资，无论是公职还是企业，就应该兢兢业业。这种躺平，是一种不折不扣的腐败。

“掼蛋式”躺平：不只自己躺平，还拉着一群人形成互相掩护、互为队友的小圈子，营造躺平的温暖生态，美其名曰“智力游戏”“社交神器”“人际润滑剂”“团队精神”，把“起码比大吃大喝要好”“起码比整天刷短视频要高级”当借口，沉迷其中，颓废中丧志。

这些躺平属于“不正之风”，明显不正当，是强化监管可以解决的问题。但我们需要警惕的是一种看起来似乎有某种精神正当性的躺平，即盲从、跟风、自弃式躺平：

反正努力也没什么用，奋斗的性价比越来越低，还不如躺平。有一个著名的企业家曾说“建议大家不要过度努力，过度拼搏对身体是有伤害的。年轻人需要正视现实，这个世界并不总是公平的”还有名人强调：“奋斗不一定有回报，很多时候方向比努力更重要”。

但回顾他们的成长史，这些企业家、名人年轻时可能比谁都拼。说“不用太努力”的，往往多是努力后的某种释然，成功后的一种自谦；说“方向比努力更重要”，不是让你放弃努力，而是让你在努力中去找到方向！

图片来源：新华社图库

（三）

其实，躺平本身也是需要“资格”的，不是那种双手一摊啥也不干，不是消极无为醉生梦死，而是努力后的停顿，过载后的调整，奋斗中的奖励，带着汗水的休憩。没有尝试过努力，没有品尝过奋斗的果实，没有咬过牙的坚持，就接受躺平，这叫自暴自弃。

可以低欲望，应该休息，但不要失去奋斗向上的追求。特别是浮躁和迷茫的时候，就做好手中的事，用“具体的努力”对抗焦虑与迷茫。因为我们是在为自己努力，而不是为别人。那种“我不努力了，很多人的阴谋就别想得逞”“只要我不努力，老板就过不上他想要的生活”“别想忽悠我去努力”的想象，并不健康。

是的，有时候现实并不尽如人意，而且有些努力不一定会有回报。日本著名花滑运动员羽生结弦，挑战花滑最高难度的4A（阿克塞尔四周跳）是他的职业梦想，为此他付出了很多超常的努力，寄望能在北京冬奥会上圆梦4A，可这个挑战最终还是失败了，落地时未能控制住重心摔倒，只获得第四名。赛后受访时他没忍住泪水：“真的很不甘心，为什么努力得不到回报？我真的已经很努力了。”然而，羽生结弦放弃努力了吗？没有。后来羽生结弦宣布退役，转向职业表演滑，并将独自创立花滑表演品牌。他走向了另一种努力。人生，就是一个努力接着另一个努力。

接受“奋斗不一定会有回报”的价值观，是一种心安理得的躺平吗？不，这是正视这个问题后，有了这样的一些理性认知：

其一，努力不一定立刻会有回报，但不努力肯定不会有回报。其二，选择努力，很多时候倒不是“非要回报”，而是为了让自己不自责不后悔，不至于总是在遇挫时自责“当初为什么不努力”。其三，以“回报”定义“努力”，很容易在功利权衡中陷入摇摆、幻灭和虚无，“努力”本身就拥有不依赖于其他目标、让人内心充实、不辜负时光的存在价值。其四，选择努力，也才能在这个过程中学会区分，哪些事是个人努力能办到的，而哪些事是努力不可及的，从而调适自己努力的方向。其五，看到“努力不一定有回报”，渐渐意识到很多问题不能只靠“个人努力”，不是“个人问题”，而必须依靠共同体的力量去推进，融入行业，融入社群，在推动社会进步中去解决。

说实话，我们当下并没有躺平的资本。老龄化社会的提前到来，需要这一代人更加地努力，才能撑起一个社会的繁荣。经济下行的世界形势，我们只能更多地奋斗，才能对冲下行带来的压力。学历水涨船高，对优秀的标准也有了更高的要求，这个现实也容不得我们躺平。

“大掼丧志”式的逃避之风、颓废之风，是躺平的一个缩影。人们迷恋躺平带来的安逸，躺出了正当性，躺出了茧房中的共鸣回音，这样玩物丧志式的躺平，是我们需要警惕和戒掉的精神鸦片。（作者 曹林）