人生最重要之事莫过于“有趣”，若一生无趣或少有趣事，便难免了无生趣，总之，有趣，是一个圆满人生该有的底色。
窃以为，趣有四重境界。
第一重，谓之“寻趣”。寻趣，即找乐子。在本来无趣的生活中，千方百计的寻觅那些有趣的东西，来丰富自己的生活。就像《活着》里，老福贵年轻时那样，吃喝嫖赌，败尽家财，诚然，那段岁月对于年幼时的他来讲，充满了趣味，但终究不是长久之计，百亩家财终有耗尽一日，待田产抵债，家屋被卖，先前的“有趣”将成为抽打他灵魂的钢鞭。因此，寻趣是被动的，是盲目的，我们应该保持一颗渴望生活充满趣味的心，同时还有一双辨别真假趣味的眼，最后，还要有一双能够撇清浮趣的手，不要让短暂的有趣铸成余生的无趣。
第二重，谓之“知趣”。也就是知道何为有趣，不再盲目寻觅，而是培养那些可能会有趣的地方，能做到把无趣化为有趣。近年来，一些传统印象里“严苛、古板”的行业开始融进了“有趣”的元素。比如一些反应军旅生活的视频频繁出现在媒体网络上，而我们可以从中惊喜的发现，那些年轻的军士，在艰苦的训练之余，依然有一颗喜欢嬉闹的童心。在规则林立的军旅生活中，越来越多的年轻军人开始刻意地挖掘有趣的点子，借助军队大联欢等正式平台或训练之余的私人时间，彰显自己的个性、表达自己的思想，同时展现自己的风采。他们知道，军旅生活是枯燥的，但绝不是毫无趣味可言，要拎得清哪些地方必须严谨严肃，哪些场合可以适度放松，这就是“知趣”。
第三重境界，我把它叫做“生趣”。寻趣，是找出生活中原本就有趣的趣事，哪怕这些趣事并不光彩；知趣，是在枯燥的生活中，培养自己的趣；而生趣，就是无论周遭环境如何，我就是自己的趣。这种趣是主观的，也是长久的，可以脱离环境的桎梏而存在。俗话说，给人讲的笑话，必须先能逗笑自己，那些喜剧表演者本身，就是“生趣”的典范。作为现代戏剧表演最重要的流派之一，斯坦尼斯拉夫斯基所倡导的体验派，就代表了“生趣”的内涵，一个好的体验派演员，无论自己是什么样的人，无论周遭是什么样的环境，都能创造出一个让观众看着“有趣”的角色，这是演员的巨大成功，也是生趣的生动之处。置身枯燥世界，亦可怡然生趣，这种境界不可谓不高深。
最后一重境界，谓之“共趣”。将自身的趣融入环境之中，丰富周边世界的色彩。就像年幼之时，班上总会有一个公认的“开心果”，能够用自己乐观、幽默的特质，带给身边欢笑和美好，这就是“共趣”的雏形，而这种趣，只是浮于表面的趣，是短暂的，也是禁不起考验的。真正的共趣，是要将自身的优秀品质溢散出来，影响到身边的人，使之脱离无趣人生和低级趣味。就像鲁迅说过的那样，“只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光
某党支部专题组织生活会上说过，“希望大家做一个脱离低级趣味的人、高尚的人。”脱离低级趣味比较简单，拥有一双可以明辨雅趣的眼睛、一颗擅于培养真趣的心灵和一个能够怡然自趣的灵魂就可以做到脱离低级趣味，享受有趣人生。而真正难以做到的，是如何享受到高尚的趣味。自我的实现永远谈不上高尚，唯有奉献才能将原本平凡的人生升华，作为一名共产党员，这就要求我们一定要走上“共趣”的道路，以坚韧的党性和崇高的理想武装自己，让实现共产主义的信念影响到身边的人，这才是一种高尚的趣味，是一种真趣，也是大趣。
