【第94期】乙巳迎新专集（六十五首）

原创双湖诗友双湖诗社

◆◆◆◆◆◆◆◆绍前贤文事   续诗道余脉◆◆◆◆◆◆◆◆

乙巳迎新专集

（六十五首）

西中文 谢少承 张红春 张国朝

刘卉娟 刘   侠 杨政民 丁启豹

杨冬平 潘贤超 胡震环 郭珈睿

刘翠翠 乔梦晴 刘   玥 邓立娜

牛云鹏 李继东

序  言

斗转星移，序更岁替；一元复始，万象昭苏。时值乙巳新正，蜡梅方艳，嘉时肇吉；旧符既除，新桃焕彩；暖律萌动，阳气徐升；云蒸霞蔚，冰泮雪融。盖日居月诸，四时相代，乃天地之常。值龙隐蛇舞之庆，启辞旧迎新之端，怀憧憬，蕴志途，亦足添人间蓬勃朝气。故我华夏传统，新春佳节，阖家团聚，围炉守岁，共享天伦，笑语盈堂，温馨满室，诚世间至美之景也。

吾社素倡诗意生活，以诗韵为米薪，视文脉如烟火，值此盛节良辰，正宜诗酒佐欢耳。故节前数日，本社掌教佩韦斋主西中文先生，率以咏蛇六律，布诸群中。诸友闻风景从，纷纷以蛇年咏蛇为题，借灵蛇之象，抒情志，群众友，咏月吟花，惜时感赋。不日得七律四十九，七绝十三，五律二，诗余一，凡六十五首（阕）。瑶章满屏，目不暇接，读之如行山阴道中，不亦诗坫之雅事耶？今将此次迎新之作，专裒一帙，并附在郑社友集体拜年视频。于迎新春之爆竹声中，献曝于广大读者与海内方家诸君，诗以贺岁，语以传情，以佐珍馐饕餮之乐云。

洛下守铭李继东序于中州古商都

第1-6首

西中文（六首）

乙巳咏蛇

其一

斗转星移岁序更，大龙偃卧小龙兴。

幽居不碍侦虫豸，点液尤堪毙鹫鹰。

攫食飞身如脱兔，冬眠入定似高僧。

心声梦对周公语，那管悬崖百丈冰。

注：

虫豸（zhì）：昆虫的通称。

点液：指一点蛇的毒液。

攫（jué）食：捕获、猎取食物。

入定：佛教语。指禅修时心神专注的境界。

周公：指姬旦，又称周公旦、叔旦、周文公，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，中国儒学的先驱，被尊为“元圣”。此句化用“梦周公”典，典自‌《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”

其二

不耐弦歌昏晓侵，穴中兀自夜眠深。

良工作画休添足，毒蝎居邻岂共心。

脱革为琴声似玉，取津入药贵如金。

期逃人类摧残手，遁迹青山底处寻。

注：

“良工”句：化用“画蛇添足”典，典见《战国策·齐策二》。

脱革为琴：指用蛇皮制作二胡、三弦琴、三阮琴等乐器。

取津入药：谓取蛇毒入药。蛇毒经过加工，可作抗血栓、降压、止痛等药物。

其三

鼠辈悠然腹内收，侈言吞象自添愁。

举杯岂必惊弓影，振尾何尝逊虎头。

田伯空留千古恨，叔孙那为两歧忧。

深居饱食行无迹，不让衣冠百里侯。

注：

侈（chǐ）言：夸口。

“举杯”句：化用“杯弓蛇影”典。相传杜宣夏至日赴宴，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹极痛，医治不愈，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，病痛立刻痊愈。典见东汉应劭《风俗通义》。

振尾：摇尾。此指响尾蛇，一种尾端有角质鳞的毒蛇，能振动发声。

田伯：犹农夫。此句化用“农夫和蛇”典，典自《伊索寓言》。

叔孙：指孙叔敖，亦作叔孙敖。春秋时期楚国名相，杰出政治家。孙叔敖幼年时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻见两头之蛇者必死。向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。两歧：指两头蛇。

百里侯：统治百里之地的诸侯。古亦称一县之长。

其四

峨眉乘雾下连岗，珠袖牵风翠带长。

道恤精诚善岐术，天教丽质付檀郎。

清晨纵自开新局，端午犹须复旧裳。

法海降妖徒奋力，终令青白著流芳。

注：

峨眉：指四川峨眉山。《白蛇传》主人公白素贞（白娘子）修仙得道处。此首写白蛇传奇故事。

珠袖：犹珠襦，贯珠为饰的短衣。喻华丽的服饰。

檀郎：西晋潘岳小字檀奴，因其容貌美好，风流潇洒，为当时众多妇女心仪的对象，后世遂以为女子对夫婿或所喜欢之人的美称。

“端午”句：指白素贞端午节时因饮雄黄酒而现出原形。

青白：指白素贞和结拜姊妹小青（青蛇）。

其五

沉沉大梦几时还，苦短人生泪一潸。

曾有灰痕明草野，偶然战阵布常山。

闲来元白行锋下，死后涪翁挂树间。

莫笑飞龙失鳞羽，神龟同寿列仙班。

注：

灰痕明草野：谓“草蛇灰线”。蛇在草丛中穿行，会留下隐约可寻的痕迹；用灰在纸上画线，虽然痕迹很淡，但仍可辨识其脉络。喻隐约可寻的线索或迹象。

战阵布常山：谓“常山蛇阵”。传说会稽常山中有一种首尾互相救应的蛇，击其头则尾至，击其尾则首至，击其腰则首尾并至，名为率然。古代兵学家取效其反应迅捷，而演成阵势。《孙子·九地》：“故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。”

元白：指当代书画家启功，字元白。启功有《失眠口占二首》诗曰：“蛇来笔下爬成字，油入诗中打作腔。”

涪翁：指黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。苏轼曾戏称其书为“死蛇挂树”。典见南宋曾敏行《独醒杂志·卷三》：“东坡尝与山谷论书，东坡曰：‘鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。’山谷曰：‘公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。’二公大笑，以为深中其病。”

神龟同寿：谓龟、蛇皆长寿之仙兽。三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”

其六

误从太古堕红尘，善恶纷纭总及身。

慧启亚娃翻作孽，悲随牛鬼共为神。

千年齿发齐天寿，一掬灵珠照夜新。

士到牺牲犹沥胆，何尝愧对世间人。

注：

太古：上古时代。

亚娃：亚当与夏娃的并称。据《圣经》故事，亚当、夏娃由耶和华神创造，生活在幸福的伊甸园。后来夏娃受蛇的诱惑，偷食了禁果，并让亚当食用。耶和华发现后，将他们逐出伊甸园，二人遂成为人类的祖先。

牛鬼共为神：谓牛鬼蛇神。泛指妖魔鬼怪。亦喻形形色色的坏人。牛鬼：牛头的鬼；蛇神：蛇身的神。语出唐杜牧《李贺集序》，喻作品虚幻怪诞。

齿发：牙齿与头发。借指年龄。唐白居易《闻行简恩赐章服喜成长句寄之》诗：“齿发蹉跎将五十，关河迢递过三千。”蛇为长寿之征，故云“千年齿发”。

灵珠：指隋侯之珠。亦作“隋珠”“灵蛇珠”“随侯之珠”“隋侯明月”等。传说汉时隋侯见大蛇受伤，用药为其敷治，蛇伤愈后，由江中衔来大明珠，以报答隋侯恩情。典见《淮南子·览冥》。

第7-17首

谢少承（二首）

元日东风

梅魂雪魄暗中消，有约春风何用邀？

乍起青萍成浩荡，伴君云路上重霄。

除夜有寄

一番霜雪随年尽，明日和风海上来。

点检南枝春有信，心花更逐百花开。

张红春（三首）

禅院蜡梅

古刹梅英破冷光，琼苞映瓦覆晨霜。

金晖普度千枝秀，玉蕊幽浮一院香。

气净渐教尘妄远，心空顿觉世缘忙。

灵禽自许无声愿，静处禅机意味长。

注：

蜡梅：蜡梅科蜡梅属植物，落叶灌木。花外轮黄色，香与梅近，且色似蜜蜡，故名。开花时含口如磬，故亦称“磬口梅”。又多盛花于腊月（农历十二月），故亦称“腊梅”。

禅院：寺院；佛教的庙宇。

琼苞：对花苞的美称。

灵禽：对鸟的美称。

观“百花绽放——陕西省百青人才

汇报演出暨文艺颁奖典礼”感赋

三秦妙艺映华堂，百卉嫣然各自芳。

歌罢诗成音袅袅，曲来舞跃韵锵锵。

笔端逸势龙蛇动，弦底疏枝玉雪藏。

所愿情衷真善美，织裁云锦迈高唐。

注：

三秦：指三秦大地。陕西省的古称。

袅袅（niǎo）：音调悠扬不绝貌。

锵锵（qiāng）：拟声词。喻玉石撞击声。

高唐：巫山的代称。本为战国时楚国台观名，在云梦泽中，传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去，故称。

无题

小寒何事锦苞张，暖律催开几树香。

世相无常皆有定，荣枯应顺岁华彰。

注：

暖律：指温暖的节候。

张国朝（六首）

乙巳春语

其一

穴洞蜗居久绝尘，东风唤醒喜迎春。

三冬蛰伏为乘势，四海巡游重抖神。

虽说龙形称我小，谁知雾状转他身。

今年乙巳同天地，仍作平常送福人。

其二

独坐书斋写颂章，迎新寄福墨增光。

虫丝络壁虚还劲，雷雨惊蛇显未藏。

不可文连牛鬼用，总将词共雾龙翔。

窗前海岛春花放，好比寒梅一段香。

注：

虫丝络壁：谓蛛丝缠绕于壁。

牛鬼：谓牛鬼蛇神。泛指妖魔鬼怪。详见前注“牛鬼共为神”。

其三

寻常小巷有生机，月满中庭桂影稀。

白雪无缘天地冻，丹经岂解世人非。

何如一曲阳春调，求拜穷途阮籍衣。

颇念苍龙行瑞露，灵蛇报喜动柴扉。

注：

穷途：路的尽头，喻困境。晋人阮籍出外驾车，不走公路，随意而行，行到无路可走，即大哭而回。典出《晋书·阮籍传》。

瑞露：象征吉祥的露；甘露。

其四

爆竹声中一岁除，而今禁放实难书。

巳蛇乘雾徐徐降，寒士言怀暗暗舒。

还是春风多自在，敢和花草任其如。

忧愁不废雕诗句，兰杜披霞更待锄。

注：

‌兰杜：‌兰花和杜若的并称，两者皆为香草。喻君子或美好的事物。兰杜待锄，犹滋兰树蕙，喻培养优秀人才。

其五

丛菊花枯抱节香，书堂掩卷赞歌扬。

冰融鱼戏先迎客，龙卧蛇腾再换裳。

生事悠悠闲钓叟，炊烟袅袅望家乡。

春台更是从心处，吞象羞为利口张。

注：

吞象：谓“蛇吞象”。相传古时有巴蛇能吞食大象，经过三年，象的骨头才被吐出。典见《山海经·海内南经》。巴蛇身躯瘦长，而象的体形庞大，后世以此以小吞大的情形，喻人心的贪婪无度。

其六

弃蜕遗人入药方，鳞皮作鼓玉声扬。

穿林早料危机伏，杖竹能防险恶藏。

乍遇五花毛发竖，偶闻七步性情伤。

且归仙洞勤修炼，好趁东风送吉祥。

注：

五花：指蛇。以其身有花纹，故称。

七步：指七步蛇。一种毒蛇，人为所噬，行七步必死，故称。

第18-31首

刘卉娟（四首）

乙巳迎春敬步西师四律

时近春节，西师首唱咏蛇六律，社友佳什纷呈。余不敏，唯强说旧典，聊酬巳年云。

其一  白蛇

误入人间风月侵，西湖幻雨缔情深。

岐黄甘救千家疾，兵甲何戕一寸心。

嗟尔仙凡缘似梦，羡他青白谊同金。

雷峰塔倒峨眉渺，水阔山遥那得寻。

注：

雷峰塔：位于杭州西湖南岸夕照山上。《白蛇传》中白素贞被法海和尚镇于此塔下，一俟“西湖水干，雷峰塔倒”，才能出来。

其二  隋珠

劫灾巧自善缘收，幸解穷途万斛愁。

汉使救危荒泽里，灵蛇伤愈大江头。

每观药录思君德，尚讶杯弓笑杞忧。

波底衔珠非照乘，但披肝胆报隋侯。

注：

万斛（hú）：极言容量之多。古代以十斗为一斛。

药录：录存方剂的典籍。泛指现存的药方。

杞忧：杞人忧天的省称。喻无谓的忧虑。

照乘（shèng）：指照乘珠，战国时魏惠王的宝珠，珠光能照明前后二十四辆车子。典见《史记·田敬仲完世家》。泛指珍贵的珠宝。

其三  螣蛇

兴云隐雾日盘还，雨滴虵鳞比泪潸。

闻说蝼蛄穷五技，知从草莽拥三山。

梦醒寒穴冬眠后，身伏浅溪朝露间。

去岁旧裳今已蜕，青阳春令正新班。

注：

螣（téng）蛇：飞蛇。亦作腾蛇。

虵（shé）鳞：蛇鳞。虵：同“蛇”。

蝼蛄穷五技：谓蝼蛄所具飞、爬、游、挖、走等五种本领‌。

青阳：指春天。

其四  女娲

混沌初开漠漠尘，衣牵云瑞佩蛇身。

且为苍昊补天手，正是洪荒造物神。

山海旧闻多语怪，笙簧古制待翻新。

曾遗顽石了无托，便举泥絙抛作人。

注：

女娲：神话传说中的上古女帝，与伏羲为兄妹，人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命。

云瑞：云呈祥瑞之色。

泥絙（gēng）：泥绳。絙：大绳。传说女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。

刘 侠（四首）

乙巳咏蛇

其一

村童野老说长虫，目见声闻各不同。

岂以四肢输蜥蜴，何尝百足逊蜈蚣。

嬉游玩世山川里，保泰藏身洞穴中。

易甲更麟容善变，敢挑狮虎决雌雄。

注：

保泰：保持安定。

易甲更麟：谓蛇善蜕变。

其二

蜿蜒游走似行舟，生性幽冥体态柔。

本是潇然云外客，西湖未免犯情愁。

注：

云外客：指仙境中人。

其三

夜半无声上屋梁，草丛石隙可幽藏。

毒牙纵是人人惧，入药神奇竟妙方。

其四

莫笑幽居野草丛，穿林渡水且从容。

好教修得乾坤道，一跃冲天斗巨龙。

杨政民（六首）

乙巳咏春六首

其一

螭龙谁个见真身？未若洒家披甲鳞。

腾踔隐形通造化，一回蜕变一回新。

注：

螭（chī）龙：传说中无角的龙。泛指龙。

洒家：宋元时关西一带人的自称。泛指第一人称。

腾踔（chuō）：跳跃。

其二

隆冬连野覆严霜，盘屈拘挛卧旧乡。

洞府清幽新睡觉，谁人懂我善归藏？

注：

归藏：敛藏。

其三

令名实惠两难兼，众口悠悠构宿嫌。

误信阿奴伊索笔，农夫遇我每挥镰。

注：

阿奴：长辈对幼辈的爱称。

伊索：希腊寓言作家。此句化用“农夫和蛇”典，典自《伊索寓言》。

其四

顽疾难痊赖毒攻，永州草野早称雄。

声名已播千年后，应谢当时子厚翁。

注：

子厚：指唐代文学家柳宗元，字子厚。曾作《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。”

其五

三缸写尽恨平平，几被空言误半生。

回首古人真草法，原来运笔在蛇惊。

注：

蛇惊：喻草书笔法。详见后注“劲草章”。

其六

狂舞也曾随势乘，风云际会赖时凭。

人间每奏金蛇曲，应节歌春庆谷登。

注：

金蛇曲：指《金蛇狂舞》乐曲，由当代音乐家聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编而成。乐曲旋律昂扬，热情洋溢，渲染了节日的欢腾气氛。

谷登：谓五谷丰登。

第32-43首

丁启豹（六首）

乙巳咏蛇，依佩韦师韵

其一

时序轮回节令更，灵蛇解蛰晓初兴。

悄潜暗夜擒螟螣，冷睨苍穹傲隼鹰。

蜕却旧衣轻俗累，栖居深穴隐禅僧。

忍听浮世声盈耳，洞府清幽胜饮冰。

注：

解蛰：谓动物经冬日蛰伏，至春又复出活动。

螟螣（tè）：两种食苗的害虫。泛指害虫。

饮冰：喻内心忧惧如焚。语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”梁启超取此意谓“十年饮冰，难凉热血”，故取书斋名曰“饮冰室”。

其二

尘嚣久厌隐幽林，岩穴栖迟岁序深。

墨韵难描蟠曲意，壶天每抱济时心。

蜕成瑶瑟弦音绕，炼就金丹药效沉。

欲觅清居安素志，翠峦篁竹正堪寻。

注：

“壶天”句：谓悬壶济世，喻行医救人。据《后汉书·方术列传下·费长房》载：市场中有卖药老翁，白天在街头悬挂一壶，以为标帜，夜间便跳入壶中隐藏。

其三

蛙蟆转瞬利牙收，妄念贪饕苦自愁。

草动疑危常隐迹，沼蟠遇食倏伸头。

沛公挥剑风云变，孙叔怀仁德泽留。

占得林泉谙世幻，逍遥方外睨王侯。

注：

贪饕（tāo）：指贪得无厌。

沛公挥剑：谓汉高祖斩白蛇。详见后注“高祖”。

孙叔：指孙叔敖。详见前注“叔孙”。

其四

翠岭蜿蜒卧垄岗，金鳞耀日敏姿彰。

堂前每施岐黄艺，湖畔闲依俊逸郎。

春至山丛披锦绣，端阳蒲叶换霞妆。

心怀俗世流连久，青白传奇万古芳。

其五

沉睡悠悠越岁还，劫波历尽泪休潸。

昔驱疫疠惊荒甸，曾助神兵守险山。

笔落俊才诗韵里，魂销墨客画图间。

虽无羽翼凌沧海，却结仙缘列御班。

注：

曾助神兵：古时军队的中军用“螣蛇旗”。详见后注“赤旗”。

其六

匿隐幽林远世尘，寒鳞蜕变每惊身。

曾衔瑞草呈嘉兆，偶舞荒原幻异神。

几度眠沙增岁寿，一朝振蛰唤春新。

纵遭误解常缄口，守得清名不负人。

杨冬平（六首）

乙巳新春感赋六首，敬步西师韵

其一

玄武苍龙更复更，岁星不语助隆兴，

悔行云外愁无雨，惊入林间疾似鹰。

合体神龟征寿世，求安福地若高僧。

平心欲定思天道，动静阴阳看水冰。

注：

玄武苍龙：指蛇年、龙年。

更复更：谓乙巳更甲辰，青龙更玄武。

合体神龟：指玄武是蛇、龟的复合体。详见后注“玄武”。

其二

龙威仍在总难侵，谁为长虫伤感深。

三九严冬犹出汗，一时农事怎安心。

烟云阡陌缈如梦，霜雪田畴贵似金。

我劝天公常作美，五风十雨盼相寻。

注：

五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。喻风调雨顺。语本东汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

其三

万里清辉放眼收，苍山如睡少闲愁。

难寻炮仗声惊梦，莫怪春醪醉上头。

无雪那知岁将尽，怜梅犹记客怀忧。

常言乙巳蛇当贵，且恨前朝武信侯。

注：

春醪（láo）：春酒。

武信侯：指东汉光武帝刘秀，曾封武信侯，行大司马事。刘秀因推翻王莽的新朝，建立东汉，故“莽”（音同“蟒”，指王莽）恨之。

其四

又梦晨昏登岭岗，东望翠色与云长。

观形势比常山阵，持剑身如沛邑郎。

醉里时时闻吉语，醒来历历舞霓裳。

此生疏懒犹思慕，也有愚翁传世芳。

注：

沛邑郎：指汉高祖刘邦。西汉司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。”详见后注“高祖”。

愚翁：指“农夫和蛇”中的农夫。

其五

习习清风载梦还，昨非今是泪潸潸。

那堪斗柄归东域，又见岁星藏旧山。

道术灯前行腕底，文章枕上入心间。

随珠当佩西师德，弃斧重来拜鲁班。

注：

斗柄：北斗七星中，第五至第七颗星的合称，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称。斗柄常年运转，古人根据其指向，以定时间和季节。《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

随珠：随侯之珠，亦作隋侯之珠。详见前注“灵珠”。

其六

不堪年下落心尘，难得清闲自在身。

提笔数行书壁福，撰联一对配门神。

谁知山色春冬改，已是月明天地新。

羞看卖萌顽稚子，街头追逐握蛇人。

注：

握蛇人：指卖玩具蛇之人。

第44-52首

潘贤超（二首）

乙巳迎春二首，敬步佩韦师韵

其一

冬去春来岁秩更，金龙隐退瑞蛇兴。

呈祥自合俦鸾凤，疗疾尤堪胜雀鹰。

野斗不输林涧虎，穷寒高卧洞中僧。

杯弓吞象人纷扰，皆是炎虫不识冰。

注：

炎虫：犹夏虫。喻见识受局限的人。语出《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”

其二

久历寒霜霰雪侵，夺胎换骨用功深。

天成良配偕鸳侣，水漫神山乱道心。

西子桥边情似幻，雷峰塔下爱同金。

白蛇千古传佳话，恩义贞刚世莫寻。

注：

水漫神山：犹水漫金山，指大水淹没金山寺，为《白蛇传》中白素贞斗法海时所用的法术名称。

胡震环（三首）

大寒

筠松萧瑟雪微痕，暇日清寒风透门。

陋室无尘宾满席，佳朋有趣酒盈樽。

才歌一曲方惊座，不觉三杯已醉魂。

莫说明朝春候替，梅花依旧丽乾坤。

小年

炊烟散寒夜，爆竹响交年。

东壁言清事，西厢读美篇。

往来真雅士，唱和赛先贤。

名利皆尘土，文章最值钱。

注：

清事：清雅之事。

岁尾寄诗友

蜡梅香艳季，幽畹蕴熏时。

龙岁冬归早，蛇年雪到迟。

喧嚣多俗务，离索少文思。

欲待竹林聚，共吟陶令辞。

注：

幽畹（wǎn）：犹兰畹。兰花盛开的花圃。畹：花圃。

离索：离群索居。

竹林聚：犹竹林游。指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。借指故友聚会。

陶令辞：指东晋陶渊明的辞章。

郭珈睿（二首）

瑞雪迎新

隐隐金龙辞旧岁，纷纷大雪庆新年。

银妆素裹添祥吉，玉蟒迎春绽丽妍。

如梦令·双湖诗友贺岁

岁末双湖同聚。师友围炉茶叙。把盏话流年，谈笑斗诗相慕。欢渡。欢渡。乙巳福临春驻！

刘翠翠（二首）

乙巳话蛇

其一

树上穿梭觅幼禽，优柔信步度丛林。

穴居清静严冬宿，野食从容溽夏寻。

七寸喉牙生至宝，一身鳞甲蜕光阴。

莫言冷血无情物，入药堪为大爱心。

注：

优柔：从容不迫貌。

至宝：最珍贵的东西。

其二

盘蜷草莽隐身形，鳞甲生光目似星。

数月蛰眠修静悟，一朝苏醒饱膻腥。

安时入夜居梁宇，惊起随风过竹亭。

莫叹蜿蜒难纵步，且看腾跃伴雷霆。

注：

膻腥：羊臭及鱼臭。此处泛指蛇可食的各种动物。

梁宇：有梁的房屋。

第53-59首

乔梦晴（二首）

乙巳咏蛇二首

其一

三皇始祖二蛇身，品及仙班亦绝伦。

本乃神祇芳万世，却因口腹堕红尘。

千年修道成妍媚，一吐丹津化贵珍。

善恶纷纭等闲事，众生难忘断桥滨。

注：

三皇始祖二蛇身：指神话中的人类始祖“三皇”中的伏羲和女娲。在出土的古代石刻或绢画上，常见伏羲、女娲为人首蛇身、交尾缠绕的形象，象征着阴阳万物的交融与秩序。

神祇（qí）：天神与地祇。泛指神明。

其二

目似星灯身似簧，悠游丛下曲形藏。

酷寒叵耐贪高卧，炎燠难堪喜纳凉。

蝰足杀人非有术，蟒能吞象不虚张。

莫言青白无情物，泪洒西湖动热肠。

注：

炎燠（yù）：炎热。

蝰（kuí）：蝰蛇。一种体型较小而有剧毒的蛇。

蟒：巨蛇。

刘 玥（二首）

咏蛇二首

其一

寿比神龟秀比龙，蜿蜒野径影无踪。

腹无利爪偏行捷，背有绣纹非冶容。

觅道修仙身已变，腾云过岭雾初浓。

峨眉蛰伏待时运，只待西湖柳下逢。

注：

冶（yě）容：妖媚的容貌。

西湖柳下逢：《白蛇传》故事。白素贞和小青游西湖遇雨，在柳下避雨时路逢许仙。

其二

身微不与虎龙争，墨客骚人说姓名。

高祖剑挥传伟业，赤旗风卷聚奇兵。

妙姿堪画才思涌，神韵入书佳趣生。

莫道草虫无信义，灵珠为谢报前情。

注：

高祖：指汉高祖刘邦。刘邦曾在丰西泽斩蛇起义，反抗暴秦。典见选《史记·高祖本纪》。

赤旗：指螣蛇旗，明朝五方神兽军旗之一，中军悬挂。

邓立娜（一首）

迎蛇年

银蛇起舞庆鸿钧，岁月匆匆又一轮。

梅柳含烟添秀色，江山如画展芳辰。

千家笑语祈丰岁，万户笙歌乐锦春。

喜看神州多盛景，巳年大吉福无垠。

注：

鸿钧：指天或大自然。

无垠（yín）：没有边际。

牛云鹏（二首）

甲辰岁末，雪后初霁，感赋二首

其一

寒穹久盼玉英临，一夜梨花覆旧林。

月洒霜晖添冷意，风携琼屑沁幽襟。

佳人对对同移步，孤影茕茕自抱琴。

绮梦依稀随雪远，相思寸缕付瑶音。

注：

琼屑：喻雪。

茕茕（qióng）：孤独无依貌。

其二

夜雪初停覆旧扉，凝华映曙掩芳菲。

桃符欲换迎佳节，社鼓频敲舞彩衣。

香墨细研彤管舞，珍馐罗列旅人归。

燕巢将筑期春至，共待东风暖翠微。

注：

社鼓：古代祭神时打的鼓。南宋辛弃疾《永遇乐》词：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

翠微：淡青色的山岚。

第60-65首

李继东（六首）

乙巳咏蛇六首

其一

隙驷流光疾似飞，升卿喜见又重归。

灵龟契合开玄武，斗数绵长动紫微。

世外湖山堪叱咤，草间鼠雀正丰肥。

莫言渠辈多阴狡，信有先天造化机。

注：

隙驷：喻易逝的光阴。

升卿：蛇的雅称‌。语出东晋葛洪《抱朴子》：“山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。”

玄武：北方之神。其形象由龟、蛇融合而成，故曰“灵龟契合”。

“斗数”句：紫微斗数为道家星相术，最早记载于唐吕纯阳所著《后道藏经》。乙巳是蛇年，故曰“斗数绵长”。

渠辈：他辈；他们。

其二

蠖屈螭盘隐寂寥，闭门高卧梦堪招。

一朝吞象名长在，四海腾云志未销。

僵死谁怜田客意，柔行尽赞女郎腰。

此生褒贬难穷说，蜕骨风霜且自陶。

注：

蠖（huò）屈螭盘：像蠖一样弯曲，像螭一样盘旋。喻屈曲盘旋貌。

“僵死”句：化用“农夫和蛇”典。

“柔行”句：谓“水蛇腰”，喻女子婀娜多姿的身段。

蜕骨：犹脱胎换骨，喻彻底改变和重生。唐李绅《灵蛇见少陵寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。”

其三

蜿蜒体态信悠游，隐迹山林岁月稠。

冷血无情添杀气，柔身有术运奇谋。

方惊疾隼来天外，应识强龙避地头。

持重不须矜伎俩，柳文千载述风流。

注：

“应识”句：化用谚语“强龙不压地头蛇”。

柳文：谓唐柳宗元《捕蛇者说》。详见前注“子厚”。

其四

丘壑丛林未有疆，此生行迹遍遐荒。

闲居且摆常山阵，惊窜犹书劲草章。

覃惠报珠诚似矢，硕言出口巧如簧。

撩人最是玲珑态，谁解个中阴计藏。

注：

劲草章：谓草书。此句化用“惊蛇入草”，谓草书笔势矫健，豪放不羁。典自唐韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”《宣和书谱·草书七》：“若飞鸟出林，惊蛇入草。”

覃惠：深恩；大德。此句化用“灵蛇报珠”典，详见前注“灵珠”。

硕言：夸大的话。语出《诗经·小雅·巧言》：“蛇蛇硕言，出自口矣。”

其五

毒祸那堪博令名，且观主宰立平生。

十年余悸传危语，七寸玄机赖挺争。

巧避何妨寻夜路，智藏自可待春晴。

直行要在先求曲，虚与随心冀大成。

注：

博令名：博得好的名声。

危语：使人害怕的话。此句化用谚语：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”

七寸：蛇的要害之处。此句化用谚语：“打蛇打七寸。”喻做事要掌握关键。

“直行”句：谓蛇能以曲求伸。

虚与随心：犹虚与委蛇。本指心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”后指假意慇勤，敷衍应付。

其六

琐文身段玉玲珑，乘雾穿林气独雄。

杯影虚惊心有虑，断桥艳遇梦成空。

潜行斗折前程险，静卧龙盘福地功。

岁月长河留草线，千年魅惑意无穷。

注：

琐文：连绵不断的花纹。

草线：谓“草蛇灰线”。详见前注“灰痕明草野”。