对生与死的探寻一直是人类永恒的主题之一。从原始洞穴里的壁画、戈壁岩画、陶器及青铜器上神秘的符号到绘画，人类通过不同形式表达本土文化的自然信仰。
在描绘宗教题材的绘画里，毯子或铺、或挂，好似一方净土，烘托了神圣庄严的氛围，而成为圣洁与虔诚的象征。
都督夫人太原王氏供养像，莫高窟第130窟。原作作于
唐开元、天宝年间，此画为上世纪50年代的临摹作品。
《祈祷者》，Gerome (1824~1904)
《姨母育佛图》局部，元代王振鹏，波士顿艺术博物馆。
坐台下的缠枝花纹饰地毯很可能是当时的实物。（下图为细节）
《吕洞宾》，清代顾见龙，波兰国家博物馆。
吕祖所坐的地毯，其八瓣式几何图案是康熙时期的一种设计。
制作于1800年左右的一块新疆叶城古毯，曾数次出现在苏富比和佳士得的拍卖会上。此毯配色极为罕见，蕴涵着惊人的和谐；经过二个世纪的岁月侵蚀，红色的大地依然色彩饱满而醇美。地中的三个圆形夔纹源自佛教传统，象征“三世”：过去，现在，未来。
新疆叶城古毯，现存于意大利私人收藏。
半山染织2014年作品，原作为新疆叶城古毯。
在罗马天主教堂，按象征性的习俗，昂贵的东方地毯被铺设在教堂的祭坛前而成为仪轨陈设的一部分；在主教或教皇的葬礼上，遗体会被放置在一块地毯上。
《最后的晚餐》，Ambroisius Francken，比利时安特卫普皇家艺术博物馆。画中耶稣背后悬挂的纺织品，是出自埃及的马穆鲁克地毯。
《圣母和圣婴与教士范德帕勒》，Jan Van Eyck (1385~1441)。Van Eyck是西方的“油画之父”。文艺复兴时期的许多宗教画都清晰地描绘了圣人或圣母脚下的地毯，烘托了圣洁的气氛。
从古代墓穴出土的地毯残片可知，地毯与一些珍贵的器物会被作为随葬品。
帕兹拉克（Pazyryk）地毯，1949年出土于西伯利亚阿尔泰山区帕兹拉克山谷墓地。这块地毯织作于公元前5～4世纪，现藏于圣彼得堡的和米塔日博物馆。
从古至今，人类的信仰源于追求善与爱的理想状态，而这些具有祥和寓意的手作器物自然为人们所珍爱。在某些特定的环境中，人们用各种手作器物，包括地毯来营造宁静圣洁的氛围，强化内心的虔诚，从而提升内在的精神状态。（未完待续）
本文内容选编自
《步步生莲——重现中国古毯》一书
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