黑暗地狱与闪耀星光——绘画艺术中的但丁《神曲》（上）_

但丁第二次与贝缇丽彩相遇

但丁九岁那年，父亲带着他参加邻居的家庭聚会，但丁第一次遇见贝缇丽彩。但丁当时就认为自己爱上了她。9年后，在横跨家乡的阿诺河的圣三一桥上，但丁第二次与贝缇丽彩相遇，他从远处望见了她。

在日后的回忆中，但丁说他当时几乎忘记呼吸。

但丁《新生》(Vita Nova，1293-1295)中的贝缇丽彩

根据但丁在《新生》中的描述，贝缇丽彩·波蒂纳里（Beatrice di Folco Portinari, 1266-1290)比但丁小1岁，是佛罗伦萨一个富有的银行家的女儿。1287年，贝缇丽彩与银行家西蒙尼·德·巴尔迪结婚。不幸的是，3年后贝缇丽彩就去世了，年仅24岁。

壁画《神曲》天堂篇(第三节) : 但丁和贝缇丽彩对西西里的皮卡尔达和康斯坦斯讲述

在但丁的作品中，贝缇丽彩代表了理想女性的形象，是幸福和爱的化身。她可以引起一个人痛苦而美好的爱恋，也可以将平凡的激情升华为纯粹、高尚的情感。她是但丁《新生》的主要创作灵感，也是《神曲》中接替古罗马诗人维吉尔、引领但丁升入天堂的新向导。她是人类情感和上帝慈悲之间的调和，她的在场让他获得超越——超越自己智性的局限，以最完整的方式表达"爱"，永恒和神圣之爱。

安德烈·德·卡斯塔格诺《但丁》，1450年。在这幅著名的画像中，但丁身着学士长袍，头戴毛边软帽；鹰钩鼻、稍稍突出的下唇、消瘦的颚骨与薄伽丘笔下那个沉思而忧郁的诗人毫无二致

多梅尼科·佩塔里尼《流放中的但丁》，1860年

在佛罗伦萨的但丁故居，有一份1302年3月法庭的判决书 : 热衷于政治的但丁，其所属党派在斗争中失利，但丁遭到放逐——一旦他回城，任何佛罗伦萨的士兵都可以处决烧死他。从那时起，直到1321年他在意大利东北部的拉韦纳去世，但丁再也没有踏上故城。流亡时期，他开始潜心写作长诗《神曲》(Divine Comedy, 1304-1321)，总共写了差不多15年的时间，去世前1年才最终完成《神曲》的创作。这是一部充满鬼斧神工想象力和创造力的作品，是但丁的代表作，也是世界文学史上最为重要的文学作品之一。

在这幅1465年的壁画中，但丁手捧《神曲》，示意着身旁地狱的入口、身后的七层炼狱山和佛罗伦萨城，画面上方则是预示着天堂的球体

但丁凝视着炼狱山，约1530年绘制

《神曲》讲述了一段旅程，也可以说是一次朝圣——一趟从地狱、经过炼狱、再到天堂的朝圣之旅。但丁以一个伟大诗人的身份，决定在自己诗句所创造的世界里做一次只属于自己的旅行。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三个部分，每部33篇，加上《地狱篇》中的序诗，总共100篇。但丁采用中世纪文学特有的幻游形式，以第一人称的角度传达内心的真实感受。其中，既有对教宗的揶揄嘲笑，也有对一生单恋的情人贝缇丽彩的怀念，光明的结局更是表明了诗人对人类未来积极乐观的态度。

梦游三界的历练也是真理追索的过程——但丁与各式名人对话，就中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化领域的成就和一些重大的问题作出艺术性的阐述和总结。因此，《神曲》不仅在艺术性上是一座划时代的里程碑，且带有“百科全书”的性质，从中还可窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。