刘世芬/文
流连杭城，每当沉浸在苏轼、白居易、徐文长、杨万里、聂大年等先人为杭州留下的那份隽永与靡丽，一个极为普世的问题油然而出：李白，为何无缘西湖？
无疑，西湖是浪漫的代言，而李白，最伟大的浪漫主义诗人，他为何错过了杭州的浪漫、西湖的旖旎？
照彻大唐天空的三位大诗人李、杜、白中，唯“小弟”白乐天，参与了西湖俊美的出落。杜甫不曾与杭州发生任何交集，即使排除了年代、地域这些客观存在，谁能指望吟着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的落魄老人，“直把杭州作汴州”呢？倘若他果真赶上了盛时杭州，也只能令这位贫病交加的诗人徒然扼腕，因为，他老人家最“嗨”的时候，大抵吟过两次，“闻官军收河南河北”以及“蓬门今始为君开”。杜甫与杭州属于天经地义的“错过”，我不会因此点滴惋惜。
李白却不同。他热爱名山大川，也向往名湖大江，一切旖旎的风景都逃不出他的追索。令人惋惜的是，杭州的繁盛，西湖的成型，竟与这位旷世奇才失之交臂。
显然，李白与杭州，堪比世间男女，正如阿基米德所说“在错的时间遇上对的人，一声叹息”。李白在错的时间遇到杭州，注定叹息着错过。可以肯定的是，倘若他们在对的时间相遇，一场思想与诗词的激情受孕，不知会为这个世界娩出多少瑰丽的奇迹。
有过类似遗憾的，绝不止我一人。西湖闻名天下之后，许多与我一样疑问的文人朋友苦苦求证李白与杭州的“失联”。我在浩如烟海的史料中，得知，李白并没错过杭州，他错过的，是杭州的繁盛与浪漫阶段——西湖的长成。
相比今天的盛况，彼时的杭州养在深闺，一块璞玉等待雕琢，寂寂恹恹，远未成型。那时的西湖呢，必被葑草淤泥遮蔽，更何谈观光价值……正如一位如花美眷，心爱的男子只存在于她的后半生，唯独在她最美的二八年华里，去他国远游。至他归来，她已经罗敷有夫，垂垂老矣。
幸好，李白为杭州留下了属于他的诗句。而那些有限的诗句证明，他是绕着杭州行吟，却没能留下响彻历史的名篇。李白一生至少有三次到越东，开元十四年（公元726年）、开元二十七年（公元739年）和天宝六年（公元747年）。开元二十七年，观赏完天下闻名的钱塘江潮后，李白和他的族侄——杭州刺史李良，乘坐五马大车，与西湖擦肩而过，寻访天竺寺去了，留下诗篇《与从侄杭州刺史良游天竺寺》——
挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
这应是李白最为“杭州”的佳作！天竺寺位于西湖西面，在天竺山和灵隐寺之间，分为上、中、下三座天竺寺。十年前我和朋友寻找三生石时曾在中天竺逗留，那里的一草一木一钵一僧都隐约着佛家的谶意。李白曾游天竺，说明他当时已经十分接近杭州腹地，距西湖咫尺之遥。只惜，他却不曾向前多走几步，当他看到西湖——哪怕葑草连湖，想必他看上一眼，也该为西湖留下只言片语的瑰丽。
约八十年之后，公元822年，大诗人白居易上任杭州刺史。若论唐朝与杭州的渊源，必请出白居易了。杭州在唐朝的诗作白居易是不可缺席的。有时，某种意义上的杭州文学史，白居易也为最耀眼的一笔。
明末大才子张岱在《西湖梦寻》中描绘这样一幅图景：“白乐天守杭州，政平讼简，贫民有犯法者，于西湖种树几株……”看看！庶民犯法，不是投去大狱，而是根据犯罪程度，罚他去湖边植柳。据说是以五棵为底线，重罪往上累加。果然，数年后的西湖，“湖葑尽拓，树木成荫。乐天每于此地载妓看山，寻花问柳。”
后人大多记得白居易的“未能抛得杭州去”“孤山寺北贾亭西”，可在张岱眼里，当年的市长大人就是这样“施政”的。每看到这里，我总是心中一乐，世间还有这等美好的刑罚！
白居易在杭州的政绩才使得杭州西湖一步步走出深闺，白居易的诗词更使西湖渐渐成名。可想而知，在白居易到来之前长达近百年之内杭州的寂寂无名。百年的涵养与孕育才让西湖幸遇白居易，而这时，李白早已驾鹤西去。
白居易用几十年妆扮西湖。这几十年的相隔，注定成为李白与西湖的错过。这一历史的错过使得我们在今天深深地叹惜着，而杭州、西湖，也永远少了这奇丽瑰美的一笔。
或因西湖“出道”甚晚，相比之下，彼时的钱江大潮对世人的吸引远胜于西湖，于是李白有幸成为钱江弄潮儿。李白时代的杭州，位于萧山的西陵渡远比西湖繁盛。西陵渡位于西兴镇，设有驿站，西兴驿是萧山境内最悠久的驿站，还是浙东唐诗之路的起点。唐代包括李白在内的四百余位诗人由杭入越，在东游名山大川前，先在西兴驿登陆，游西陵、登樟亭、住驿站、观海潮，睹物生情，缅怀先人，然后再下内河登船，经萧山、绍兴，自鉴湖沿着曹娥江南行入剡溪，溯流而上，直达天台山石梁瀑布。一首《梦游天姥吟留别》，不知多少文人雅士为之倾倒。
李白在这支东游的诗人大军中，为萧山留下的痕迹远远超过彼时地理意义上的杭州。他曾在西兴驿喝得大醉，醉后观潮曾作《横江词》：
海神东过恶风回，
浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，
涛如连山喷雪来。
这样的诗句，多么“李白”！
此为李白绕着杭州“转圈”的又一佐证。与西湖的清秀纤丽相比，壮阔咆涌的钱江潮更贴近豪放不羁的李白。李白仗义，喜爱以诗会友，他曾夜宿萧山南乡，正遇店主夫妇争夺西施故里。听说来客是诗人李太白，店主夫妇肃然起敬，便说明原委。原来男店主老家住在苎萝山东，因入赘，到苎萝山西开了爿酒店兼宿夜店，苎萝山周围西施古迹很多。然而，西施究竟出生于苎萝山东还是山西，夫妻各执一辞，互不相让，因而争吵，这与当下的人们争夺名人故里竟然一脉相承啊！
李白一路最喜奇闻逸事，对西施故里之争顿觉好奇，但也不敢冒然武断，遂于次日由店主夫妇作向导，游览了现属萧山、诸暨两地的西施古迹群——苎萝山、浣纱溪(古称若耶溪)、浣纱石、西施庙，游览归来分别作诗两首，各赠男女店主。
送女店主的诗为《送祝八之江东赋得浣纱石》——
西施越浣女， 明艳光云海。
未入吴王宫殿时， 浣纱古石今犹在。
桃李新开映古查， 葛蒲犹短出平沙。
昔日红粉照流水， 今日青苔复落花。
君去西秦适东越， 碧山青水几超忽。
若到天崖思故人， 浣江石上窥明月。
送男店主的诗《咏苎萝山》——
西施越溪女， 出自苎萝山；
秀色掩古今， 荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水， 自与清波闲；
皓齿信难开， 沉吟碧云间。
读罢李白的诗，夫妻相视一笑，遂弃前嫌。
李白在萧山的逗留，留下许多地名上的证明，比如浦阳江，《送杨山人归天台》诗云：
客有思天台， 东行路超忽。
涛落浙江秋， 沙明浦阳月。
今游方厌楚， 昨梦先归越。
且尽秉烛欢， 无辞凌晨发。
我家小阮贤， 剖竹赤城边。
诗人多见重， 空烛未曾燃。
兴行登山屐， 情催泛海船。
飞桥如何渡， 携手弄云烟。
显然，当时萧山浦阳江就有以船相连的浮桥，“飞桥”当指浮桥之类而言。李白就在浦阳江送别朋友，以《杭州送裴大泽赴庐州长史》相赠：
西江天柱远， 东越海门深。
去割慈亲恋， 行忧报国心。
好风吹落日， 流水行长吟。
五月披蓑者， 应知不取金。
李白辞世，百年之后的西湖，渐渐进入杭州历史上的鼎盛时期，城区大面积拓延，经济大幅度增长，人口迅速繁殖，文化长足进展。幸有萧山的钱塘胜景，挽留过这位千古诗仙。
从这个意义上讲，之于杭州，李白呵，真真早生百年。
作者刘世芬，中国作家协会会员，石家庄市文艺评论家协会副主席。著有《看不够的，品不完的众人生》、《醉杭州 最江南》、《毛姆：一只贴满标签的旅行箱》等作品。
