文/谭校长
1、
昨晚一位朋友从深圳来，聊得很欢。
他这两年花了很多时间学习佛学，很用功地个人修炼，同时还做心理咨询帮助他人。
同时他还是正念8周课程的一位导师。席间他跟我讲了南传佛教著名的马哈希禅师的一个故事。
有一次，马哈希禅师要到外地讲课，因为某种原因，只能住在旅馆。他发现那个旅馆是有女客人住的。
以他遵守的戒律来说，不但不能跟女性同在一个房间休息，在同一栋楼也不可以。
所以那天晚上，他就没有上床睡觉，而是在椅子上打坐休息了一晚，然而第二天去讲课。
这个故事很有意思，昨天我们在讨论一点，当我们遵循一条戒律，这个行为同时具备两个意义。一个是对外部世界的意义，一个是对自己内在世界的意义。
马哈希大师的这个故事，如果从对外部世界的影响来说，其实他那天晚上不管是在椅子上打坐还是在床上睡觉，对外在世界都没有任何影响。但是他为什么要选择在椅子上打坐呢？
说明这件事情对他的内在世界是有意义的，甚至是非常重要的。
以我入世的思维方式来推测的话，我觉得至少有一点很重要。
当一个人宣布自己遵守某个戒律，而他又实实在在的遵守了，每遵守一次就相当于自己履行了自己的承诺，就是拿到了一个成果。
每拿到一次成果，就会给自己的内在增加一份力量。
想象一下，自己内在有一个充电电池，每成功履行一次承诺，就相当于给这个内在电池多充了一次电。
所以尽管对外部世界没有任何影响，但是当马哈希禅师遵循自己内心的戒律，内在的力量得到了增强。
而如果他不这么做，即使他的行为对外部世界没有任何不良影响，假如他违背了自己的承诺，那么内在的力量可能会被削弱。
所以，守戒是对自己的能量状态，对自己的内在力量的一种保护，一种加持。
简单的说，守戒就是自己加持自己。
换成现代的语言来讲，自律就是自己加持自己，让自己内在的力量不断壮大。
2、
我想起了甘地的故事。
最近刚刚读了甘地的自传。因为甘地的一生有很重的宗教色彩，以及完全不同的时代背景和印度的各种风俗，所以读起来其实感觉不是那么契合。
但是有一点让我印象深刻。
在自传中甘地一直特别在意和纠结于自己的两个欲望，一个是食欲，一个是情欲。
食欲方面，在甘地出生的环境和宗教的规定，他是吃素的。但是在读书期间，有同学诱惑他吃肉，他曾经尝试过一段时间吃肉。
后来他觉得自己违背了戒律，非常纠结和痛苦。直到痛下决心对他母亲发誓，从此再也不吃肉。
然后呢，在他的余生中坚持的很好。哪怕在他生病的时候非常需要营养的时候，他也做到了这一点。
情欲方面呢，由于生活在当时的印度，甘地13岁就结婚了，可以说非常早婚。也很快就有了小孩。
在他的自传中的描述，在早年比较长的时间里，他都一直在跟自己的情绪作斗争。
直到中年的某一天，他下定决心发了一个誓言，说要从此禁欲。
他这样写到：“这段时间成为我生命中最重要的一个时期，我比任何时候都更加清晰的意识到誓言的重要性。立一个誓言绝不是关上了通往真正自由的大门，而恰好是打开了它。”
他突然发现当这个誓言发出去之后，他真的就充满了力量，他也真的做到了这一点。他意识到是誓言对人的作用是非常大的。在他发出一个誓言之前，他总是一遇到诱惑就会难以招架，而一旦真心诚意地立下誓言，力量就马上不一样了。
这就是誓言的力量。
3、
我在《优势投资法则》中曾写过很重要的四个字——以戒为师。
这个典故出自于佛经。传说在佛祖释迦牟尼逝世之前，大弟子阿难问他，你走之后我们以谁为师呢？
当时佛陀下面有很多的弟子，有很多的成就者、智者，但是他一个也没有指定，而只是说了四个字——以戒为师。
我在书中借用了这个典故来说明在投资中守纪律的重要性。
在投资的过程中，外在世界是不确定的，人的内心情绪往往也是不确定的，这个时候，唯有确定的戒律（规则），才是对自己最好的保护。
以戒为师就是最高心法。
时刻提醒自己这一点。其实就是不断的自己加持自己，不断的让自己的内在力量得到滋养和茁壮成长的过程。
（老规矩，此处省略若干。更深度内容、择时模型信号与操作要点，星球见。）
谭校长一千零一夜：星空下的投资进化论
谭校长的朋友经常评价说，在中国如果有人能把投资，跨学科思维模型以及写作三件事情很好地结合起来，那么他一定是最佳人选之一。
这个评价让他有点洋洋自得，但也心生惶恐。他时常觉得，自己写作的速度跟不上思维的速度。于是终于某一天他下了一个决心要跟自己死磕：从2019年5月27日开始，往后十年，每个工作日至少写一千零一个字，节假日随意。
于是就有了“谭校长一千零一夜“这个栏目。
今天是2019年9月16日，星期一，你看到的是这个栏目的第78篇。
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