当天参加活动的部分嘉宾合影。
由尼山世界儒学中心组织编写的《〈论语〉译读》一书，10月29日在广州市番禺学宫明伦堂（广州农讲所纪念馆内）举行了新书发布仪式。
王蔚2024年10月29日上午，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）和山东省人民政府驻广州办事处共同主办、广州儒释道传统文化研究院协办的中华优秀传统文化大学堂暨《〈论语〉译读》新书发布和孔子学堂揭牌仪式，在广州举行。这也标志着中国孔子基金会第3524号“孔子学堂”正式“落户”广州儒释道传统文化研究院，儒学传播与普及再添一“实践高地”。
当天的活动在广州农讲所纪念馆“明伦堂”内举行。受尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦委托，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委委员、副主任刘皓出席了活动并致辞。山东省人民政府驻广州办事处主任毕泗亮、毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆馆长颜晖致辞。广州市有关部门、各省市人民政府驻广州办事处负责人等，有关专家学者、广州儒释道传统文化研究院孔子学堂等近百人参加了活动。
刘皓在致辞中表示，尼山世界儒学中心是山东省与教育部共建单位，与中国孔子基金会秘书处合署办公，2020年10月实体化运行，几年来，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）全力打造世界儒学研究高地、儒学人才集聚和培养高地、儒学普及推广高地、儒学国际交流传播高地，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。与教育部共同推出中华优秀传统文化专项课题，完成立项122项，与国内16所一流院校共建联合研究生院，累计招收培养专项研究生1836人，搭建了中国孔子网、孔子学堂、尼山讲堂、尼山杏坛等“大流量”传播品牌矩阵，连续举办尼山世界文明论坛、孔子-亚里士多德论坛，海外分论坛和研讨活动，不断推动中外文明交流互鉴迈上新台阶。
今年4月，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）面向山东省直机关、企事业单位启动了中华优秀传统文化大学堂，以“送百堂课，赠千册书”的形式，引导大家“读中华经典，修为政之德，筑廉政之基”。本次在广州进行的是《论语》百堂公益课第七讲。
毕泗亮在致辞中表示，为深化鲁粤两省文化交流合作，“中华优秀传统文化大学堂”和“孔子学堂”首次来到花城广州。他说，山东省人民政府驻广州办事处作为山东省面向大湾区的重要窗口、连接鲁粤的桥梁纽带，以宣传推介山东、服务两省经济文化交流、助推高质量发展为己任，将以此次活动为契机，深入探讨让优秀传统文化新起来、活起来、兴起来的有效途径，为推动中华优秀传统文化的传承与发展贡献力量。
颜晖在致辞中说，作为农讲所纪念馆馆舍的番禺学宫，始建于明洪武三年，是广州现存的唯一学宫，600年来，从番禺学宫，到大革命时期培养农民运动干部的农讲所，再到如今的红色教育基地——农讲所纪念馆，文化育人的情怀厚植于此，并与当今博物馆事业发展深深融合，使“百年学堂”焕发出新时代的光彩。2004年，农讲所纪念馆充分发挥资源优势，在全国率先恢复推出了“番禺学宫开笔礼”。2015年10月，番禺学宫被评为首批中华优秀传统文化教育实践基地。今年是番禺学宫开笔礼举办20周年，农讲所纪念馆举办了一系列活动，围绕“传统文化与现代教育的融合”等多个主题展开讨论与交流，为番禺学宫开笔礼注入全新内涵，充分展现传统文化的魅力。
致辞之后，刘皓、毕泗亮共同为广州儒释道传统文化研究院孔子学堂揭牌；刘皓代表尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）向粤港澳大湾区孔子文化促进会名誉会长、广州儒释道传统文化研究院孔子学堂主任崔新文赠送了传统文化丛书。尼山世界儒学中心讲师团特聘专家王蔚随后对《论语·尧曰》篇进行了领读和解读。
记者其后另从广州儒释道传统文化研究院获悉，作为“孔子学堂”（中国孔子基金会第3524号）的活动所在地，该处正在筹备“《论语》读书会”，预计不久的将来，每个周三都将举办丰富活动，公众届时可从该研究院相关公众号得悉参与详情。
“孔子学堂”于2014年1月创办，是中国孔子基金会的大型文化公益项目。记者从尼山世界儒学中心方面得悉，截至目前，“孔子学堂”在全球已开设有3661家，其中广东78家，而广州就有30家。
简介
●王蔚：山东财经大学教授、山东财经大学儒学与社会发展研究所长、山东财经大学论语研究中心主任，中国孔子基金会特聘专家，尼山世界儒学中心特聘专家，山东省儒学发展促进会副会长，兼任德科国学研究院院长。为山东省人大特别专家，山东省政协特聘专家。
对话王蔚：“《论语》是一部人际关系教科书”
新快报：您如何看待今天这场活动的意义？
王蔚：由尼山世界儒学中心于今年启动的中华优秀传统文化大学堂系列活动——《论语》百堂公益课，本次已是第七讲，也是走出山东省外的首讲；此讲来到广州，是鲁粤两省文化交流合作深化的表现。尼山世界儒学中心组织编写的这本《〈论语〉译读》，不仅有注音、注释和译文，还可扫码收听专家的权威诵读，这消除了很多人读《论语》的读音、文言文理解、地名等障碍。这也是尼山世界儒学中心、中国孔子基金会首次在文庙举办新书发布活动。“孔子学堂”今天也正式落户广州儒释道传统文化研究院，这样的公益平台将帮助更多人“写好字、读好书、做好人”。
新快报：如何理解这里的“写好字、读好书、做好人”？
王蔚：写好毛笔字；读好《论语》；通过学习中华优秀传统文化，提高自己的道德修养。
新快报：您认为当下推行读《论语》的优势和挑战分别在哪里？
王蔚：如今，中华优秀传统文化的重要性愈发得到各方面重视。具有突出公益慈善属性的中国孔子基金会也迎来它的40周年，具备更大影响力。随着政府推动、社会推动，学《论语》的有利条件大大增多。不过，谁来讲，如何讲？就公益性课堂而言，如何培训大量合格老师仍是一个难题。
新快报：在刚才的活动上，您解读《论语》时曾说，当年学它也很“苦”？
王蔚：苦，指的也许是学之一道的“艰苦”。我从1974年开始接触《论语》，1985年读经济学研究生期间本着“调节思维”的想法，始认真学原文。《论语》全篇15924字，使用了1541个汉字，1985年到1988年期间，第一步，我从字开始，钻研字本意。第二步，我去了解当时的读音，比如从前“费县”之费，原名作鄪（bì），是东夷古国。第三，我去研究《论语》中出现的153个人物的关系，因为孔子说话的特点是因人而异。我还运用自己的经济学知识，统计出原典中出现的高频字，这对理解作者意图很有助益。
2004年，我开始在山东财政学院（现山东财经大学）给本科生教授《论语》选读课，至今已20年。2010年以来，我应邀到机关、学校、医院等去讲《论语》。2012年，我发起了齐鲁《论语》研读公益活动，每月开展一期。我还出版了几本有关《论语》的书。
在讲课过程中，当一个人提出问题，我觉得，你首先得明白他真正想问的是什么，然后尽可能用《论语》原典去回答，并且，还得根据自己对原典的理解及个人阅历，给对方予阐述，对方才会真的满意。我觉得每个人在提问时都是鼓足勇气的，那就必须给他一个最好的回答，这也是我职责所在。我对自己很有要求。比如，对方问《论语》是什么，我就要在最短时间内回答。
新快报：您认为《论语》是什么？
王蔚：概而括之，《论语》就是一部人际关系教科书。人是独立的个体，也是关系的产物，孔夫子最看重的就是人如何把关系处理好，这是《论语》的核心。人，要处理好与自己的关系、与家庭的关系、与社会的关系。孔子说，第一可修身，做好自己，成为君子；第二要掌握人际关系处理法则，如父慈子孝，兄友弟恭，朋友之间信而敬久。
我遇到不少例子，有些人原来很偏执，但自从接触《论语》，他会发现自己痛苦的根源正因与别人产生了冲突，而冲突的根源又在于“我不理解别人”。在现实世界中我们遇到的许多难题，《论语》里都有答案。
新快报：如何让原典中的文字，成为当代人真正能读懂的“答案”？
王蔚：我们现在要做的事情就是告诉他，第一，有这个“药方”；第二，我可以把“药方”送到他面前，再给“药方”包点“糖”，更利于服食。我把《论语》最基本最核心之处，用很短的话传达，这就是我创立的论语“680体系”，即《论语六学论及论语80字诀》:
我认为，《论语》是生活之学、教育之学、修身之学、处世之学、为政之学、智慧之学。这六方面又可分为两个子系统：生活教育智慧子系统和修身处世为政子系统，每个子系统又可用一首四十字歌表示——
其一，生教智四十字歌：衣食住行详，喜怒哀乐多。乐好博会恒，有因启喻琢。天命安直进，上下左右悦。中庸质文慧，先做而后说。
其二，修处政四十字诀：学思省改约，恭敬温谦和。孝悌忠信义，仁恕礼惠乐。德正智勇立，宽庄敏慎讷。见闻明达远，虐暴贼吝绝。
论语“680体系”就是我对《论语》的独特概括。
新快报：对广大读者而言，阅读、学习《论语》的次第可以如何？
王蔚：方法很简单，每天拿点时间读一读，每天拿点时间写一写，每天拿点时间抄一抄，每天和别人谈论谈论，最好还要把自己投身到书中环境里去——时间久了，你就会被经典所感染。这就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。当你真正喜欢上《论语》，你就会离不开它。它是一部处理人生关系的教科书。
（本版图片由主办方提供，摄影郑希胜。）
■新快报收藏周刊记者 潘玮倩
