“水韵江苏”既有江河湖海的自然禀赋，也有历史人文的深厚蕴藏。两者的融会贯通，造就了这方土地独特的大美。嵇亚林作为一位画家、一位文博研究者，双重身份的叠加，使得作者能够有机缘进行富有创新创造意义的“文博中国画”实践，把中国画和中国文物艺术地结合在一起，将厚重的中国文博史，以一种新的时代话语，向世界讲述国画里的“中国故事”，讲述“水韵江苏”的千古文脉。
嵇亚林 《我的前世今生》 135cm×145cm 2021年
在江苏大地乃至中国东部沿海区域发现麋鹿角化石和亚化石的地方很多，但像泰州发现的距今有六千多年，且如此完整麋鹿骨骼亚化石实为罕见。十九世纪之后的中国野生麋鹿已难觅踪迹，仅京城皇家猎苑饲养有少量麋鹿。八国联军入侵后麋鹿流入欧洲多家动物园，中华麋鹿从此绝迹。上世纪80年代，麋鹿从英国返回故里，如今位于江苏境内的大丰麋鹿国家级自然保护区，已成为世界上面积最大的野生麋鹿种群最多的自然保护区，从此结束了全球千年以来无野生麋鹿的历史。
嵇亚林 《南博宝藏》（局部）
这件南博馆藏的花叶几何纹彩绘陶器座，是一件不寻常的新石器时代彩陶，腹部呈圆柱状，上敛下宽，腹部用褐、白两色绘几何连续图案，间饰圆形镂空，形成对比增加空间层次。显然，彩陶遗存继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又兼具仰韶文化之风格。这件彩陶器具出土于江苏邳州大墩子遗址，距今约4500-6000年之间，是大墩子先民崇尚自然后所焕发的超脱物质的审美意识体现，也见证了长江流域和黄河流域之间相互交融的紧密关系。
嵇亚林 《大江万里情》 （局部）
以太湖区域为中心的吴文化是江南文化的核心组成部分，温柔淡雅，精致细腻。现藏于镇江博物馆的青铜人面纹錞于，工艺高超，制作精美，展示了三千年前吴地先民艺术才干，体现出吴文化独特的艺术韵味，也显示了当时吴国文明的高度发展成就。錞于是古代的一种打击乐器，始于春秋时期，盛于战国至东汉时期，广泛运用于战争、庆典和祭祀活动。
嵇亚林 《遗风余象》 20cm×60cm 1019年
位于洪泽湖东部的盱眙大云山汉墓，其主人为西汉第一代江都王刘非。大云山汉墓被学界公认为新中国成立以来江苏最重大的考古发现之一。在出土的上万件文物中，鎏金铜驯象俑为国内首次发现。驯象俑头部起髻，面态祥和；大象俑温驯安静，驱身前行，鼻子向内卷起，憨态可掬。人和动物俑精致可爱，栩栩如生。中国古代有驯象的历史，传说黄帝“驾象车而六蛟龙”，舜帝时期“象为之耕”，周初“商人服象”等。“象”与“祥”谐音，被赋予很多吉祥的寓意，“太平有象”也就成为我国传统文化的一种重要符号：河清海晏、繁华盛世的象征。
嵇亚林《中华珍宝：东汉铜牛灯》（局部）
嵇亚林 《光明之宝》69cm×69cm 2020年
流行于汉代和魏晋南北朝时期的古代灯具，以人物形、动物形、植物形居多。1975年徐州睢宁刘楼东汉墓出土的云纹铜牛灯，造型生动，意趣盎然。牛的躯体浑圆结实，双目圆睁，耸角翘尾，神态憨厚。灯由灯座、灯盘、灯罩组成，灯盘与灯罩均可任意转动方向，以调节明暗亮度和照射方向。灯罩顶部为穹窿形盖，内有圆管状烟道连接于牛角，铜牛灯点燃之后，产生的烟尘可以通过烟管进入于牛腹中，腹中盛有清水将其溶解。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，比达·芬奇发明出铁皮导烟灯罩早了1500多年。
嵇亚林 《六朝遗韵》 136cm×71cm 2018年
嵇亚林 《江南佳丽地》136cm×71cm 2021年
南京郊区及其附近的句容、丹阳，保存有南朝宋、齐、梁、陈的陵墓雕刻30处左右。帝陵前的石兽，独角为麒麟、双角为天禄、无角为辟邪，三者都是想象中的神异瑞兽，综合了狮、虎之类猛兽的特征，经过艺术夸张变形而成。轩昂豪迈的气势，生动有力的外形，强大的体积感，巨大的重量感，堪称中国雕塑的典范。
嵇亚林《即心即佛》 66cm×44cm 2018年
六朝时期是佛教艺术在中国的第一个高峰期。当时南方都城建康（今南京），为南方佛教中心。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是杜牧素负盛誉的《江南春》描绘的广阔画面，可以想像当时寺庙中的佛教造像和绘画的丰富。只可惜出土佛教遗物不多，仅有少数残件存于南京六朝博物馆。2019年至今，南京市考古研究院在南京雨花台区西营村开展考古发掘，发现了南朝佛寺遗址、南唐窑址、宋代灰坑、明代琉璃窑遗物等历史跨度近千年的遗存。其中的西营村佛寺遗址，更是目前南京乃至南方地区发现的年代最早、保存最好、布局最为完整的一座南朝佛寺遗址。去年4月起，南京六朝博物馆举行《烟雨楼台——西营村考古纪实展》，实证了“南朝四百八十寺”的繁华。
嵇亚林 《东方帅哥鱼》66cm×44cm 2018年
人首鱼身俑出土于南京江宁区祖堂山南唐二陵，这是五代十国时期规模最大的帝王陵寝。人首鱼身俑将人头与鱼身巧妙融合，昂首挺颈，头戴冠状帽，鱼身通体鳞片，背鳞突出，鱼尾似有摆动，为南唐陶俑中的代表之作。在农耕并不发达的古代，渔猎是人们重要的食物采集方式，而鱼在古人眼中，不仅是食物来源，还代表着生命。《山海经》中有“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”人首鱼身俑被称作“仪鱼”，主要作用就是镇墓辟邪，吉祥压胜。
嵇亚林 中国美术家协会会员、江苏省中国画学会学术委员会委员、江苏省当代书画院副院长、江苏省群众文化学会书画研究院院长、南京博物院首任党委书记、研究馆员。绘画作品多次入选全国、省级展览并获奖，作品先后在中国美术馆、故宫博物院、南京博物院、江苏省美术馆、江苏现代美术馆、金陵美术馆、上海艺汇凌云艺术展厅等场馆展出，并多次举办个人画展。作品数次赴法国、荷兰、英国、西班牙等国家和地区交流展出，且被国内外多家博物馆、美术馆等机构收藏。
校对 徐珩
