最近，一位三国时期重要人物的墓地在南京被发现，他就是三国时期东吴重臣张昭。
随着张昭墓的发现，有望为解开更多的三国谜团提供宝贵的实物资料。然而，关于张昭的争论不是减少了而是比以往更多了。
《三国演义》把张昭被塑造成了一个在关键时刻常给孙权出“馊主意”的形象，如主张投降曹操、设计骗孙夫人带刘禅回来等。
《三国志》则把张昭则被描绘成一个文武双全，对东吴卓有贡献的辅臣，他辅佐孙策、孙权安定江东，还曾参与撰定朝仪。
历史上对张昭的评价也褒贬不一。有人认为他是东吴的忠臣和智者，为东吴的稳定和发展作出了巨大贡献，也有人则认为他过于保守和谨慎，缺乏开拓精神。
张昭墓的发现使得这一争论更加激烈，因为人们开始重新审视和评价他在历史中的地位和作用。
那么，历史上真实的张昭究竟是什么人？
张昭（156~236），字子布。徐州彭城（今江苏徐州）人。三国时期孙吴重臣。唐朝诗人徐夤诗曰：“不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。”称其为大贤之人。
东汉末年，中原大地，狼烟四起。张昭为避战乱，南渡至扬州。其时，正逢孙策创业，被任命为长史、抚军中郎将，负责军中文武之事。建安五年四月四日（200年5月5日），孙策在丹徒山中打猎遇刺，伤势甚重，自知不久于人世，便请张昭等人，托以后事：“中原正在大乱之中，凭我们吴、越的兵众，三江的险固，足以观其虎斗成败。你们要好好辅佐我弟弟！”又嘱咐张昭说：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”然后，将印绶交予孙权，对他说：“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我；但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你。”这便是后人口中的孙策托孤。宋代诗人刘克庄至金陵，想起江东初创，对此吟咏道：“霸略谁堪敌伯符，每开史册想规模。一千扫众横江去，十七成功自古无。不分老瞒称猘子，便呼公瑾作姨夫。君看末命尤奇特，指顾张昭为托孤。”
孙策去世后，张昭率群僚辅立孙权，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙权稳定局势。因张昭是旧臣，孙权对其格外厚待，依然任其为长史。孙权每有不对之处，张昭总是提出自己的意见。对此，孙权有时虽然反感，但也不好发作。黄龙元年（229），孙权称帝，大会百官，归功于周瑜。张昭举杯正要说话，孙权就说：“如果听从张公您的话，现在已经要乞讨食物了。”张昭心里十分难受，不久，称老退位，被改拜为辅吴将军，封娄侯，食邑万户。张昭每次朝见，都直言不讳，常常违逆孙权的意旨。
嘉禾元年（232年）十月，公孙渊在辽东反魏，向孙吴称臣。孙权遣张弥、许晏至辽东拜公孙渊为燕王。张昭劝谏道：“公孙渊背叛魏国而惧怕其征讨，所以才远来求援，这不是他的本意。如果公孙渊改变意图，想要自我表白于魏，张弥、许晏就回不来了，这难道不会让天下取笑吗？”孙权与其反复争辩，终不能令其接受，忍不住抓着刀愤怒地说：“吴国的士人入宫就拜朕，出宫则拜您，朕对您的敬重，已经到了极点了，但您数次在众人中折辱朕，朕害怕自己失手伤害您。”张昭凝视孙权，老泪横流，说道：“臣虽然知道自己的话不一定会被你所采纳，但每次都想要竭尽愚忠的原因，是因为当初太后临终的时候，呼唤老臣在床下，遗诏顾命的话如今还在耳旁啊！”孙权无可奈何，顷间，君臣对泣。最后，孙权还是遣使前往辽东，张昭心灰意冷，退居不朝，孙权在盛怒之下，命人用土封住张昭的家门，意谓永远不必出门。张昭也用土从门内将门堵住，以表示他也永远不打算出门了。结果公孙渊出卖东吴，杀了孙权派到辽东去的使者张弥和许晏。这时孙权才后悔不已，在数次派人请张昭上朝无果的情况下，孙权只得亲至娄湖，在张昭家门前久站，张昭不得已，出门与孙权和解。
晚年，张昭一度不参与政事，在家著《春秋左氏传解》及《论语注》。直到嘉禾五年（236）去世，享年八十一岁，谥号“文”。
张昭一生，刚烈正直，敢谏敢言，从不倨功自傲，也不唯上是从，曲意奉承，忠心于君，报效国家，为东吴立国江东立下了汗马功劳。明代文学家高启云：“何谓社稷之臣，忠荩孚于上下，威望加于内外，敌国闻之而不敢谋，奸宄畏之而不敢发，正色立朝，招之不来而麾之不去，若汉汲黯、吴张昭、唐郭子仪是也。”清代乾隆皇帝亦云：“弟权因之，用贤纳谏，周瑜、鲁肃、张昭、顾雍、陆逊皆被擢用，于是成鼎足之势，开有吴之基，兵强将勇，敌国畏之。”评价甚伟。
南京老城南
“老虎头”原来是“娄湖头”
夏仁虎《秦淮志》载：“张昭宅在娄湖。昭封娄侯，湖其所开，故名娄湖。”娄湖已不存，遗址应在今门东地区三条营东头临近城墙根处的“娄湖头”下。陈作霖《东城志略》亦云：“娄湖者，吴张娄侯昭所开也。……今湖久涸，而乱石狰狞，俗称‘老虎头’者，娄湖头之转音也。”
目前，张昭墓已经考古发掘完毕，有望进行原址保护。
老虎头人杰地灵，不仅有东吴娄侯张昭，还有南朝梁武帝萧衍。根据江苏文库研究编之《江苏历代文化名人传·萧衍》：“关于萧衍出生地‘同夏里三桥宅’的具体位置，据有的学者研究，应在南京城南老虎头44号，这里原是东吴孙权重臣张昭旧居。南朝时期，这里成了萧衍的住宅。萧衍当皇帝以后，将故宅舍为寺庙，取名为光宅寺。光宅寺始建于南朝梁天监七年（508），当时寺庙宏伟，是建康城里18座大寺之一，现被列为南京市文物保护单位。”
金毓平
（本文原发方志江苏，经授权转载）
