在古代中国，治世与盛世是两个常常被用来描述国家繁荣与稳定的术语。虽然它们在一定程度上有相似之处，但在许多方面也存在明显的差异。我们讲一个朝代的故事，巍巍大唐，来重新认识“治世”与“盛世”的前后规律，她们会是一个怎样的魅力存在？
01、贞观与开元的由来 贞观之治与开元盛世，是中国古代最为辉煌的时代。一为奠定基础，海内晏清；一为殷实富强，万邦来朝，共同谱写了大唐的传奇诗章。 在唐朝初期，唐太宗李世民即位后（公元626年），为选择一个新的年号来标配他的事业心与人生蓝图，他开了一场影响较为深远的“辩论赛”（朝会），在这场辩论赛中魏徵以老练的投资人眼光搬出“君道”脱颖而出。李世民听从他的意见，选择“贞观”作为自己的新年号，寓意为“正大光明、开创未来”。这个年号不仅代表了一个时代的开始，更蕴含着李世民的强国梦。
李世民身边这位忠诚能干的秘书——魏徵。曾多次进谏，提醒李世民要时刻保持清醒的头脑，关注挨家挨户的苦日子，如何帮助他们摆脱贫困、奔赴小康实现大同，重用每一个大家族中既有贤德又有才识的人，到唐朝的管理层工作。正是有了魏徵这样的秘书，李世民的治国策略得以更加完善。 所以，“贞观之治的形成，有一半是魏徵的功劳”。
先天三年（公元713年），太平公主的阴谋被英武神睿的李隆基焚毁后，终掌大权。此刻国家初定，百姓渴望安足与富饶。李隆基深知人民的心愿，他决定开启一个全新的时代，让国家从此步入盛世。于是，他翻烂老祖宗的经典，终于找到合适的“艺名”来宣布他的出道，故以“开元”作为新的年号颁布于世、城乡皆知，寓意着国家将开启一个充满希望与繁荣的时代。 李隆基励精图治，文能整顿职场，建设图书馆，让文化的传承就此延续下去。武能爆打不老实的“窝边草”，扬眉吐气，重振“四海一家”作为家主的威风和荣誉。还有姚崇宋璟张说这样的得力助手，让国家经济、文化和武功事业迅速腾飞起来。 他重视农民的疾苦，就去大力扶持他们吃饭的家伙；重视各城区的繁华，兴修大桥大坝，疏通黄河长江，以利他之心作为今年的大目标来鼓励店家的生意。使大唐成为世界的经济中心。在他的统治下，百姓安居乐业，国库充盈。
02 “治”字与“盛”字的区别 治，要安抚知足。盛，要全面繁荣。贞观时期，就是战乱结束后经济刚刚恢复，政治很清明，民风很淳朴，社会很稳定，是一个和谐文明美丽的社会。开元阶段，随着社会的不断对外开放和巨大变化，科技、文化、经济、国防、军事等等所做出的业绩不断翻倍，正是这一时期的主要荣誉与景象。
03 治世是创业者，盛世是守成者 我们看唐太宗李世民和唐玄宗李隆基所处的时代。 唐朝初期，唐太宗李世民所展现出的领导才能、决策力和品质，助他开创了“贞观之治”。他敢于尝试新事物，不满足于现状，勇于突破传统的束缚。同时，他也非常聪明，善于观察和思考，能够从日常生活中发现问题，并寻找解决方案。他从始至终无不像一个“企业家”一样，秉承着当初的人生信条和创业愿景走到今天，贞观之治的魅力与他的心路历程是相互成就，相互宠爱。
李隆基在位期间，深知治国安邦之道。他继承爷爷、曾爷爷两代人的成果（贞观之治、永徽之治），减免沉重的赋税，让老百姓不再呐喊叫“穷”过“苦”日子，注重农业发展。在岗位上重用有品格的人和有才识的人来巧妙搭配，一个坐左堂一个坐右堂（丞相），使国家从骚乱中步入正轨，再从不断变化的常态逐渐强盛。他治下的帝国犹如一个今天的同仁堂与王老吉，历经数十载风风雨雨，屹立不倒成为百年企业，开元初期的他是卓有成效的管理者，开元后期的他只是坐享其成的“糟老头”，没有能及时看到眼下的问题，让私人武装的苗头愈发愈大，终致成了八年“安史之乱”的源头（公元755年12月16日至763年2月17日）。
有后治必有先乱，有先乱必有后治。治世的房地基，是建设在乱世的废墟上，这段时期所要做的工作只有四点： 1.整顿职场，肃清风气 2.简朴生活，回归原点 3.建立法制，孕育人才 而盛世是当社会在稳定和繁荣的基础上得到进一步发展时，便应运而生。这个阶段所要的工作： 1.改革旧弊，全新发展 2.提供就业，避免“躺平” 3.强军强国，稳定边疆 4.工农搭配，不耽误吃饭 5.文化创新，科技创新，让生活有品有趣四、写在最后：中国为何先有治世才出盛世？ 首先，中国之所以先有治世才出盛世，是因为治世是盛世出现的前提和基础。在中国的历史长河中，盛世的出现往往是在治世之后。这是因为治世的管理者通过制定和执行有效的政策和法律，创造了良好的社会环境和制度基础，从而为盛世的产生提供了必要的条件。。
其次，先辈们的经验告诉我们，要实现国家的繁荣昌盛，必须先有治世的稳定和积累，才有可能出现盛世的光辉。
最后，“水满则溢，月盈则亏”。盛世与治世的内心状态与抗压的承受能力也是不一样的。治世它象征着生机勃勃，家家健康安定，百姓知足常乐过着简朴日子，道德素养也高，邻里乡亲们都和谐有序，不会为了一块地闹得不可开交，争得死去活来，是个积极进取的阳光青年，而不是纸醉金迷的劳碌命。 反观所谓的盛世“大佬”，情况则有本质不同。一到国家府库充盈，百姓丰衣足食，他们便开始沾沾自喜，故步自封，不再安分起来，易闹事，要折腾胡来了。我们看清朝的乾隆与西汉的武帝，清晰可见。
参考资料：
〔宋〕司马光《资治通鉴》
〔现代〕吕思勉《隋唐五代史》
〔现代〕钱穆《中国历代政治得失》
〔当代〕丁自生《盛唐密码》
〔现代〕黄仁宇《中国大历史》
〔当代〕沈刚《兴亡：中国两千年治理得失》
