《六祖坛经·参请机缘第六》中略举了十三个六祖慧能的入室弟子，法海师开悟篇中所问“即心即佛”是什么，六祖解释说“不生不灭是心，是体用的实相”，这是法海禅师大彻大悟的原因，而我们的自性清净心，就是真心本体。真心本体的自性就是做自己想做的事，成为自己想成为的人，志略的姑姑无尽藏、法达禅师、志道禅师都是用几十年的时间在读一本经，这其实就是他们的自性，几十年坚持做一件事，还是做自己想做的一件事。
六祖慧能在《坛经》中提到自性的说法有五十多处，他所讲的自性是人人所具有的，“一切万法不离自性”，一切现象的本体或者一切心相的体性就是自性，“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”强调的是人本身所具有的清静自性，肯定人对自我的认识能力及驾驭能力，将大家向外求的心引向对内的自我审视。
修清净自性简单的说其实就是一种对自身本体的修行，开启自我本身的智慧，不去执着外相、法理等，关注当下，让内心变得简单，让大脑变得清明。
当一个人脑子里想太多东西的时候，就不可能专注精神在一个事物上，思维会不由自主地想东想西，所以当一个人有太多欲望的时候要静下心来和自己沟通，整理出当前生活中真正需要的东西是什么，要做的事情是什么。如《高效能人士的七个习惯》中“要事第一”这一章节所提出的时间管理矩阵方法，不要去想那么多，专注第一象限紧迫且重要的事情，但不忘第二象限重要且不紧急的事情，那么杂念和多欲就会减少，自然而然，手头上专注的当下事情也会更高效率地完成。
这就是一种对内心欲望的修正，如此反复，内心就会清静自性。内心清静时感官都会留在当下，此时的自己其实也是真正的自己，此时的心识也是自性的。
（文/任江湖）
