文/有书不雨亦潇潇
1922年，梁启超应苏州学界之邀作演讲，他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”
大家众口一词道：“求学问。”
他又问：“你们想学些什么？”
这时候现场却安静了。随后，梁启超给出了自己的答案：“求学问为的是——学做人！任凭你把各个学科学得精通，皆不过是做人所需的一种手段。”
梁启超告诫世人，做人要具备三德——智、仁、勇，这样才能做到不惑、不忧、不惧。正如孔子所言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
惑者不知，知者不惑
孔子口中的“知者”，其实就是“智者”。那究竟什么样的人，才能称得上是“智者”呢？
智者，并非学识渊博之人，也非才能出众之人，而是能辨是非之人。
庄子有云：“夫小惑易方，大惑易性。”小的迷惑会扰乱正常思考，干扰方向的选择，大的迷惑则使人丧失本性，最后犯下不可挽回的错误。
所谓“知者”，便是能在大是大非前，依然保持清醒和独立思考的人。无论做人做事，我们都应秉持清醒之心，不为外物所惑，如此才能活得通透安乐。
陶渊明有诗曰：“至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。”人非生而知之者，孰能无惑？
要接近“不惑”，最要紧的是养成准确的判断力。除了要有相当的常识储备外，还要对要做的事有专业的知识，更要有遇事能断的智慧。
“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”惟有时刻保持清醒，方可不为欲望所吞噬，身心两自在。
忧者不仁，仁者不忧
孔子把“仁”视为君子的道德标准，“仁者”不仅要宽厚待人，更要内心通达。
大凡忧之所来，不外乎两端：一忧成败，一忧得失。一个人之所以心忧，源于心中太过计较成败得失。
西汉初年文人贾谊，少年得志，二十一岁时就受汉文帝重用，前途一片光明。然而，他并不具备一个朝臣的政治素养，锋芒毕露的他因遭权贵排挤，没过多久便被汉文帝贬官出京，去做长沙王的太傅。
贾谊心里烦闷不乐，情绪沮丧，整日里感伤不已。
一次，一只猫头鹰飞进了他的房间。猫头鹰旧时被视为“不祥之鸟”，贾谊更加哀伤，甚至起了轻生之念。就这样，贾谊一直沉浸在情绪低落的状态中，最后忧思成疾，不治而亡，年仅33岁。
人生有得有失是常态，而惬意的人生，需要“也无风雨也无晴”的不计较、向前看。
再看北宋文学家苏轼，其一生可谓大起大落，虽命途多舛，但他仿佛是打不倒的不倒翁，不管在什么环境中，都在积极创造美好的生活、享受生活的美好。
他曾说：“我看着这普天之下没有一个人是坏人。”正是这份豁达乐观，才成就了他那才华横溢的诗文，成就了一代世人景仰的大文豪。
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”无论是做学问还是做人，每天所追求的应是“减少”而不是“贪多”。少一分欲望，则多一份良知，是多么轻快洒脱的事。
人生的痛苦，或许并不在于我们拥有的太少，而是我们忧虑的太多。
生活中，与其斤斤计较，不如安之若素。
惧者不勇，勇者不惧
“变化”是贯穿我们整个生活的旋律，它蕴含的能量足以改变很多东西。
世事无常，随之而来的往往便是恐惧。面对恐惧，若是挥之不去，就只会越陷越深。
契诃夫笔下的别里科夫，是一位中学老师，拥有渊博的知识，然而他深陷惶惶不可终日的恐惧魔爪之下。他总是穿着一身大衣，将全身包裹起来，所以被称为“套中人”，口头禅也是：“千万别闹出乱子来”。
朗朗晴天，他也要穿着雨衣雨靴出门，将头缩进大衣里，生怕大风刮走了他。他胆小怕事，懦弱无为，最后伴随着内心的恐惧离奇死亡。
恐惧如同笼罩人生的阴霾，如若不敢面对，便会迷失其中。
鲁迅说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
人生总是浮沉不定，但我们要敢于在生活的潮落之后，勇敢地拥抱生命，迎接下一个潮起。因为真正决定我们命运的从来都不是运气，而是我们的勇气。
《礼记·中庸》有言：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”要想成为一个不惑、不忧、不惧的人，便须将知、仁、勇深深嵌入到自己的人生底色中。
知以明之，审物明辨；仁以守之，乐天知命；勇以行之，百折不挠。
抵达这样的境界，天高云淡，人生自多一晌清欢。
