周一好，朋友们。
今天想唠一个假期观察。我国庆一个人留在了北京，朋友怕我闲的长毛，几次三番喊我去寺庙转转。
咱过去对寺庙的印象，都是上了岁数的大爷大妈爱拜佛，不是为孩子考试求高分儿的，就是为家人健康保平安的。
没成想，国庆去戒台寺这一路，我放眼望去，压根不见老年人，全是年轻人。
（图源@谭老爷）有骑着公路车去烧香的车队，也有山系朋友组团拜佛的聚会。
也有身穿始祖鸟夹克外套，进了内殿绕着菩萨虔诚地念叨。
少数几个大爷大妈在门口合影留念的功夫，年轻的烧香部队已经冲到了第一个大殿前，双手合十，开始拜佛。
现如今去拜佛的年轻人，为啥越来越多了？
这一代人爱去逛寺庙，是真的开始信命了吗？
两年内失业五次的小高，抢过雍和宫的头香，也在金山寺花过一千多块供了佛牌。
她说寺庙术业有专攻，她不想求发财，欲望太大怕没法实现，要许就许一个好前程。
小高本身不懂寺庙的门道，和大部分在北京上班的年轻人一样。
起初去寺庙纯粹为了打发时间，你去商场要花钱，去寺庙还能免费许个愿。
“这种事也没所谓灵不灵的，多拜拜也没有坏处。”
（图源@五台山小c）直到20年以后，事业开始走下坡路，先是换工作后是换城市，她去寺庙的频率也越来越高。
去年离开北京，定居到杭州，周末只要不加班，小高就拉着男朋友去爬山和逛寺庙。
“像灵隐寺金山寺这种大寺肯定要去的，小的寺庙偶尔坐坐也挺舒服的。”
回想去过的寺庙，她最喜欢的是北京的法源寺。
法源寺挨着中国佛学院，寺庙没有商业化，不接受上供，人少安静，还有人去喂猫。
（图源@麻酱守护者）一般去寺庙都花不了什么钱，进门有免费的三炷清香，去殿里拜拜就可以，也不是真的信这个，感觉就是到了这个阶段，拜一拜求一求，图个心里安慰。
唯一花钱那次，是去金山寺，当时朋友临时找了导游，教小高怎么供奉佛牌。
供佛牌就是僧人在牌子上写下祝福，对着牌子念经祈福，留在寺庙供奉，小高觉得这个仪式感听起来就很“灵”。
不过去完金山寺没过多久，定居杭州的小高又失业了。
很多人觉得寺庙就是这样，有的人去求姻缘，求完就分手了，这可能是菩萨帮你挡了孽缘，指了明路。
小高也是这么想的，顺势而为，运气总会好起来的。
不过现在再去许愿，她会特别报一下自己身份证号和祖籍地，怕自己许愿的时候说得不精确，菩萨就把许愿的人给搞混了。
像小高这样有下坡感的年轻人，不是少数。
拿北京的雍和宫来说，这两年就火成了年轻人的头号玄学阵地。
在当地人的印象里，雍和宫以前都不算是啥著名景点，不知道什么时候开始，逢年过节大家都抢着去雍和宫烧头香，尤其是法物流通处的香灰手串，还成了年轻群体的网红爆款，且售价不低。
随便打开小红书，大数据也会告诉你，烧香最上头的花钱最多的，全是年轻人，甚至定期去寺庙买周边，批量购入不亚于去迪士尼。
早上十点去雍和宫游玩的李姐挺感慨的，进了门发现这乌泱泱的都是年轻人。
有排队买手串的，也有排队等着进去烧香的，队伍里的人群低头沉默不语，乍一看场面有序的甚至有些离奇。
李姐弄不懂为啥现在的年轻人都跑到寺庙里求神拜佛，但从雍和宫各殿排队密度似乎可以找到答案。
雍和宫之所以受到年轻人追捧，是因为它的“灵验”之处，主要是财运和事业，尤其是学业。
工作上有项目接手，先去求个手串；
考研考公之前，去求考试一战上岸；
事业停滞不前，生活跌到低谷，绕着宫外走几圈，也能去去晦气。
小玲去过几次雍和宫，第一次也是听说朋友拜过之后，事业运蹭蹭往上走。
“这种事儿都是身边的人去过才可信。”
她到雍和宫的第一件事就是找地图，哪个殿是管事业的，哪个殿是管财运的，哪个是负责健康的。
按照类型挨个拜，还要在心里分清愿望的主次，进了殿就往垫子上磕，看见菩萨就往下跪。
以前信玄学能招桃花，偶尔去的都是红螺寺，这两年去雍和宫的明显多过红螺寺。
整个群体的玄学思路都在转变，感情求来了也会散，只有搞事业和搞钱，才能稳稳抓在自己手心儿里。
之前网上有人发了寺庙的一个对比图。
左边的“前程似锦”挂得玲琅满目，右边“早生贵子”和“永结同心”无人问津。
除此以外，在小红书上发关于寺庙的笔记，似乎也成了一种流量入口。
点赞过万评论过千，评论区全在留言接“上岸”。
有人去了杭州的香织寺，求了学业御守，从此学业开挂，一路连过考研初试复试，英语笔译专八。
有人没去成寺庙，也要发一个电子寺庙，隔空拜佛，祈求公办上岸，赛博接好运。
有人考研上岸，特意回到珠海金台寺还愿，说自己考研期间来这拜过，还贴心附上了拜佛攻略。
也有人在静安寺拜菩萨，被一对情侣同步拜佛的动作吸引，觉得画面虔诚美好，仿佛看过就能心想事成。
寺庙成了这届年轻人的实体锦鲤，他们把生活砸过来的难题都留在了庙里。
尽管年轻人越来越热衷求佛问道，但寺庙氛围却大不如前。
以前拜佛的主力还是旅游团，进了寺庙既热闹又吵闹，导游和游客挤在一起，寺庙是纯粹的景点，大家各取所需。
可被年轻人占领后的寺庙不太一样，尽管不懂佛学，但95后和00后对拜佛烧香的忌讳却不少。
（图源@乔大雨）有的在去之前会做足功课，来月经能不能去拜佛？进门先迈左脚还是右脚？
请回家的手串被别人摸过了该怎么办？通通都要在网上搜索一遍，生怕犯忌。
除此之外，踏进寺庙的年轻人，个个脸色沉重又压抑，感觉都是带着心事来的。
老实说，玄学之所以成为年轻人的倚仗，归根结底是后疫情时代所带来的不安全感所致。
大厂offer随时被毁，毕业即失业，996不再是福报，考研考编随即成了救命稻草。
去年披露的考研人数首次突破了450万，而今年的考研人数预计要达到520万；
根据劳动保障局的一份数据显示，我国目前灵活就业的人数已经达到2亿人次。
30岁左右的互联网民工，裁员失业，房子断供；
刚步入社会的20岁年轻人，怀抱着明天会变好的期许，等来的却是努力也没什么用，抬头就身处持续性的就业寒冬。
年轻人拧巴地活着，一半是内卷一半在内耗，身边却没有任何模式可以参考，生活中的失控感和时代的随机性却不断在加重。
在如此湍急的河流中，你总要去试图捞住点什么。
与其说年轻人去寺庙是依靠玄学，开始信命。
不如说年轻人把寺庙当成缓释焦虑的地方，把拜佛视作为一种安慰剂的作用。
在充满不确定性的时代下，讨一个上上签。
或许就是暂时的确定，也是暂时的“上岸”了。
