湖州德清莫干山上皋坞村与烂树坑村于2020年合并为北湖村。北湖，又名莫干湖，即对河口水库，像一颗珍珠镶嵌在北湖村中心。群山中诸水汇集，这里有全县海拔最高的自然村，避暑会时期西人出没黄回山与附近黄湖镇，还有武康旧志载“龙身开帐出脉，县治龙节节可数”之分水岭等，可谓与莫干山的人文历史交相呼应。
北湖村
一
上皋坞村，旧属原武康县十都五庄、六庄，在黄回山脚下，三面环山，地形狭长，由上而下分别为黄回山、朱家头顶、宣家门口、观音堂、里窑、外窑六个自然村。有石扶梯水，一作石胡梯水，为余英溪上游源头之一，流经上皋坞。石扶梯岭，世传为沈羲登仙之处，岭上立石以表界，左为武康（今德清），右为余杭，有古道通余杭。
2001年以前，上皋坞村还未合并，为外界熟知的是光明村，村民靠扎小竹丝扫帚致富，扫帚远销日本。
黄回山自然村，为德清县海拔最高的自然村。黄回山，又名王位山，为湖州与杭州的界山，海拔约725米，一半在德清县莫干山镇境，俗呼黄怀山，一半在杭州市余杭区黄湖镇境，莫干山早期避暑西人常携狩猎之物至黄湖镇。山上原住民，王姓属德清，汪姓属余杭。据云，王姓已在黄回山繁衍生息近五百年。旧谚云：“莫干山高高，碰着黄回山只腰腰。”黄回山地貌形态与莫干山相似，但面积比莫干山至少大两倍以上。相传唐末起义军将领黄巢起兵犯杭州，为钱武肃王钱镠败于此，收其卒而回。黄回山有洗马坑、走马坛、点将台、哑铃阵、旗杆石、宝剑石、官帽石、鹰嘴崖、黄龙瀑等景观，另有黄初平（即黄大仙）的传说、清嘉庆初年黄回山人孙敏求习得蛇拳传徒沈根龙的故事。黄回山适宜种植高山蔬菜与高山茶，如萝卜，旧名莱菔，为清道光《武康县志》所载特产，又如桑顶茶，《浙江省茶叶志》载曾获首届西湖博览会名茶一等奖。
随着溪水往下走，上皋坞内就热闹起来，十样景灯格外喜庆。这一民俗相传始于清咸丰年间，由和合二仙，吕洞宾与白牡丹，渔翁戏蚌，西游记师徒、狄青与双阳公主、小放牛、王大娘补缸、打渔杀家，女看相男算命，相大人（双马）等十余幕通俗剧组成，扮演者多是青年汉子。村民经上山取火给十样景灯开光，而后敲响第一锤锣鼓，以迎新年。每年正月十三至十八，在锣鼓节奏的变换中，表演者执彩灯调舞，走入三十六阵七十二变化的招式，使人看了眼花缭乱，确有醉倒观众之魅力。
宣姓为上皋坞望族，有首修于元至正十一年（1351年），后又经过明永乐、成化、嘉靖，清乾隆、光绪以及民国七年（1918年）续修的《武康英溪宣氏宗谱》，以“人间好事惟忠孝”七字为号，按号分存。宣家门口，有宣家老门楼，地处村口，建于清末，有“麟趾呈祥”“竹苞松茂”砖雕。
发生在朱家头顶的一桩旧事，可以看到特殊时期山上与山下关系。晚清武康拔贡丁梧，字凤岗，性格落拓不拘，形体不修边幅，善书法，常为乡里写对联，清末时遣子丁伟丞赴上海某教会学堂攻读英文，可见观念之新。丁梧拒绝为官却积极参与编纂《武康县志》，抗战期间携孙丁厥贻避难朱家头顶，不忘护《武康县志》周全。1940年冬，歹徒夤夜袭击，丁梧受刀伤从此卧床不起。一次，丁梧之侄丁炘去看望，丁梧深情地说：“我一家祖孙三代逃难来此，家中一切无法携取，唯独两册《武康县志》时刻陪伴着我，不离身旁。这几年转辗山区，在这颠沛流离之中，能把《武康县志》保留到今天，真不容易呵……”云云。1942年3月，丁梧辞世，终年83岁。
行走在莫干山几个古村落间，以前与今日的变化虽巨，山上与山下的沟通却如这溪水般不绝。那经久不衰的十样景灯，桑顶茶之后新创的光明茶场游子品牌茶叶，民宿傍山名“山奢”，临溪名“水奢”，山村生活细节制造了独具一格的地域文化，与一份源自传统根系的难以完全割裂的乡土性情。
二
北湖的另一个水源来自北湖村的烂树坑，素有最干净村庄之称。
正如葛剑雄先生所指：“我们现在讲地名的时候，往往忽略了它们的时间意义和概念。这个时间范围有的长有的短，在这个时间范围里面又与很多地名以外的事物和因素相联系。”烂树坑，或许是烂字打头，现代人认为不谐，后省作兰树坑，旧属原武康县十二都一保四庄、五庄，今属德清县莫干山镇北湖村。村名中烂字打头非独见，如原武康县十二都一保一庄烂田头就是一例，其实可以解释。清丁世超撰《武康县水道源流考》云：“水经烂树坑，至息筏滩，入于大溪。”推测烂树坑大约因山水流经，山坳积水成湿地，树木枯烂而得名。村上余英溪故道有一棵树龄250年以上的望水檀，还有一棵披蒲滋苔的百年老火桑，系这段历史的守望者。所谓古时村中有棵大树，树洞中长出一支兰花，所以取名兰树坑，纯属故事新编，不免牵强。1975年，浙江省第一座简易农村自来水厂在烂树坑建成供水。“靠水吃水”，1984年改革开放之初，烂树坑办起第一家汽水厂，产销两旺，后发展为一个小山村九家饮料厂，得“饮料村”之称。
烂树坑村委驻地花果山，下辖皇坟坞、分水岭、上下庄等，得地利之便，历史上亦与莫干山多有关联。
铜山寺村组，因古刹铜山寺得名。铜山寺，后晋天福三年（938年）始建，宋时维琳禅师卓锡于此，与苏轼、毛滂酬唱，其地益著。寺内昔有无畏庵、内苑桥，外有清奏亭、古月泉、擎天松，后有牛头峰、缓步堤，东有毛公堂。清末民初，莫干山避暑西人游铜山寺者不绝于途，当时的住持是厚福和尚，特将观音殿整修一番，民间故事里有张静江为铜山寺观音殿上匾。
皇坟坞，一作王坟坞，据清道光《武康县志》载：“坞内隆然一堆，山人曰赵王坟，不知其名，盖南宋时所藏也，因以名坞。”昔地面散布有大量砖雕建筑构件。缘此，九都（今对河口水库区内）胡姓兵部尚书墓被称为“小王坟坞”，墓前石像生部分被迁徙至对河口水库管理局办公楼北侧。
对河口村组，昔称对坞村，因面对东岑坞、西岑坞得名。此处有弧形石帮岸，在余英溪故道旁，故老相传石帮岸由一个美籍莫干山避暑人士出资，九都人王新德率民修筑。在对河口水库建造之前，余英溪并不是现在的走向。那时的余英溪在九都处汇聚了上游来水，向东流至现在的水库主坝以南约500米处，与山崖相顶，呈直角状急转往北，冲向对坞村，至对坞村村口时又回头往南，绕过余英岭，流向下游。这水流回头的地方就是帮岸处。
分水岭村，原武康县治龙开帐出脉于此。按古人的理解，山势曲折像来龙，水流如血脉。清道光《武康县志》云：“自分水岭龙身开帐出脉，县治龙节节可数。”足见分水岭对原武康县城的发展非常重要。然而，这不仅是余英溪上游的自然分水岭，更是莫干山民宿经济发展的分水岭。
上下庄，别名上洪庄，石颐水自北而南流经鸭蛋坞、上下庄。裸心谷、云起琚等民宿就坐落于此。
毗邻莫干山风景区的民宿集聚区有劳岭、紫岭、燎原、庙前、仙潭和后坞村等，民宿数量多且分布集中，而北湖村民宿数量不多，规模却不小，因裸心谷、云起琚、宿里等精品民宿坐落于此，呈现出不一样的业态。特别是裸心谷的出现，引领返璞归真的生活方式，让莫干山越显年轻，并持续探索和思考人与环境、人与人、人与自身的联系。
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